Читать онлайн "Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец" - Мильтон Джон - RuLit

Поведай, Муза, эти имена:[59] Кто первым, кто последним,[60] пробудясь, Восстал из топи на призывный клич? Как, сообразно рангам, шли к Вождю, Пока войска держались вдалеке?

Главнейшими божками были те,[61] Кто, ускользнув из Ада, в оны дни, Ища себе добычи на Земле, Свои дерзали ставить алтари И капища близ Божьих алтарей И храмов; побуждали племена Молиться демонам и, обнаглев, Оспаривали власть Иеговы,[62] Средь Херувимов, с высоты Сиона, Громами правящего! Их кумиры — О, мерзость! — проникали в самый Храм, Кощунственно желая поругать Священные обряды, адский мрак Противоставив свету Миродержца! Молох шел первым — страшный, весь в крови Невинных жертв.[63] Родители напрасно Рыдали; гулом бубнов, ревом труб Был заглушен предсмертный вопль детей, Влекомых на его алтарь, в огонь. Молоха чтил народ Аммонитян,[64] В долине влажной Раввы[65] и в Аргобе, В Васане и на дальних берегах Арнона; проскользнув к святым местам, Он сердце Соломона смог растлить, И царь прельщенный капище ему Напротив Храма Божьего воздвиг.[66] С тех пор позорной стала та гора; Долина же Еннома, осквернясь Дубравой, посвященною Молоху, Тофет — с тех пор зовется и еще — Геенной черною,[67] примером Ада.

Вторым шел Хамос — ужас и позор Сынов Моава.[68] Он царил в земле Ново и Ароера, средь степей Спаленных Аворима; Езевон, Оронаим, Сигонова страна, И Сивма — виноградный дол цветущий, И Елеал, весь неохватный край До брега Моря Мертвого, пред ним Склонялся.[69] Он, под именем Фегора,[70] В Ситтиме соблазнил израильтян, Покинувших Египет, впасть в разврат, Что принесло им беды без числа.[71] Он оргии свои до той горы Простер срамной и рощи, где кумир Господствовал Молоха — людобойцы, Пока благочестивый не пресек Иосия[72] грехи и прямо в Ад Низверг из капищ мерзостных божков. За ними духи шли, которым два Прозванья были общие даны;[73] От берегов Евфрата до реки Меж Сирией и Царством пирамид[74] — Ваалами, Астартами звались Одни — себе присвоив род мужской, Другие — женский. Духи всякий пол Принять способны или оба вместе — Так вещество их чисто и легко, Ни оболочкой не отягчено, Ни плотью, ни громоздким костяком. Но, проявляясь в обликах любых, Прозрачных, плотных, светлых или темных, Затеи могут воплощать свои Воздушные — то в похоть погрузясь, То в ярость впав. Израиля сыны Не раз, Жизнеподателя презрев, Забвению предав Его законный Алтарь, пред изваяньями скотов Униженно склонялись, и за то Их были головы обречены Склоняться столь же низко пред копьем Врагов презренных.[75] Следом Аштарет, Увенчанная лунным рогом, шла, Астарта и Владычица небес У Финикиян. В месячных ночах, Пред статуей богини, выпевал Молитвословья хор Сидонских дев. И те же гимны в честь ее Сион[76] Пятнали. На горе Обиды храм Поставил ей женолюбивый царь.[77] Он сердцем был велик, но ради ласк Язычниц обольстительных почтил Кумиры мерзкие. Богине вслед Шагал Таммуз,[78] увечьем на Ливане Сириянок сзывавший молодых, Что ежегодно, летом, целый день Его оплакивали и, следя, Как в море алую струю влечет Адонис, верили, что снова кровь Из ран божка окрасила поток. Пленялись этой притчей любострастной Сиона дщери. Иезекииль Их похоть созерцал, когда у врат Святых ему в видении предстал Отпавшего Иуды гнусный грех Служенья идолам.[79] Шел Дух вослед, Взаправду плакавший, когда Кивотом Завета полоненным был разбит Его звероподобный истукан. Безрукий, безголовый, он лежал Средь капища, своих же посрамив Поклонников; Дагоном звался он[80] — Морское чудо, получеловек И полурыба. Пышный храм его Сиял в Азоте. Палестина вся, Геф, Аскалон и Аккарон и Газа, Пред ним дрожали.[81] Шел за ним Риммон;[82] Дамаск очаровательный служил Ему жильем, равно как берега Аваны и Фарфара — тучных рек.[83] Он тоже оскорблял Господень Дом: Утратив прокаженного слугу,[84] Он повелителя обрел: царя Ахаза,[85] отупевшего от пьянства, Принудил Божий разорить алтарь И на сирийский лад соорудить Святилище для сожиганья жертв Божкам, которых он же победил.