Выбрать главу
Пока Творец глаголил, аромат Амврозии овеял Небеса, Сладчайшим счастьем новым упоив Блаженных Духов избранных; но Сын Был славой несравненной озарен; Вся суть Отца отобразилась в Нем. Святое состраданье лик Его Являл, неистощимую любовь И милость беспредельную; излил Он чувства эти, обратясь к Отцу: «— Отец мой! Завершил Ты приговор Державный — милосердно: обретет Пощаду Человек! Тебе хвалы Провозгласят и Небо и Земля В несметных песнопениях священных И гимнах, вкруг престола Твоего, Из века в век Творца превознося. Возможно ли, чтоб Человек погиб, Юнейшая из тварей, младший сын Любимый Твой, хотя бы даже он, Обманом соблазненный, согрешил В безумии своем? О, Ты далек, Далек от этой мысли, мой Отец! Ты всех своих созданий Судия Непогрешимый, праведный; ужель Дозволишь Ты Врагу осуществить Его стремленья, обратить в ничто Твой Промысел благой, а силы Зла Победно разнуздать? Неужто Враг, Пускай для горшей кары, но гордясь Отмщеньем, увлекая заодно Весь род людской, который он растлил, Вернется в бездну Адскую? Неужто Из-за него Ты уничтожишь Сам Созданье, сотворенное Тобой Для славы Собственной? Такой исход Сомненью бы кощунственно подверг Величие и благость Божества И предал бы хуле неотвратимой!»
«— О Сын! — Господь ответствовал. — Души Моей отрада, отпрыск недр Моих! Единый Ты — Моя Премудрость, Мощь Творящая и Слово! Глубину Моих решений вечных Ты постиг И выразил: погибнет Человек Не до конца. Желающий спастись Спасение обрящет, но отнюдь Не волей собственной, но лишь Моим, Даруемым свободно милосердьем. Жестоко истощенные в плену Греха, среди разнузданных страстей, Людские силы жалкие опять Восставлю Я, да, подкрепленный Мной, Он со смертельным встретится Врагом На равных основаньях, да поймет, Мной подкрепленный, что ослаблен он, Ослушник падший, что обязан Мне Спасением — иному никому! Я милости особой удостою Избранников немногих;[194] таково Мое соизволенье. Остальных Не перестану обличать в грехах, Дабы разгневанное Божество Просили о прощении, пока Еще не поздно, и Господь благой Их милосердно призывает. Мрак Людских умов я просветлю, смягчу Сердца их каменные, побудив Раскаяться, покорствовать, молить. К раскаянью, покорству и мольбам Чистосердечным Я не буду глух И слеп. Я в души Совесть им вселю, — Вождя и Судию. Кто внемлет ей, От света к свету следуя, стремясь К заветной цели, тот себя спасет. Но презирающий долготерпенье Создателя и пренебрегший Днем Прощения — не будет пощажен. Пускай ожесточенные сердца Ожесточатся пуще, слепота Усугубится, дабы глубже пал Ослушник, спотыкаясь. Лишь таким Прощения не будет. Но не всё Сказал Я: Человек, поправ запрет, Растопчет верность; отвергая власть Верховную Небес и возжелав Сравниться с Богом, он последних благ Лишится. Нечем будет искупить Ему свою измену, посему Он обречен распаду. Умереть Должны и он, и отпрыски его; И либо Справедливость, либо он Умрет, когда не сыщется другой, Достойный, кто в замену б захотел Себя охотой в жертву принести Суровому закону: смерть за смерть. Ответьте, Силы горние: любовь Найдется ли такая? Кто из вас Решится тленным стать, чтоб смертный грех Омыть людской? Кто праведный спасет Неправедного? Есть ли в Небесах Столь всеобъемлющее состраданье?»
Он вопросил, но Эмпирей молчал. Небесный хор немотствовал. Никто За Человека выступить не смел, Тем более — вину его принять Смертельную, возмездие навлечь На собственную голову. И так, Неискупленным должен род людской, На Ад и Смерть сурово осужденный, Погибнуть, но предстательство Свое Сын Божий, воплощенье полноты Любви божественной, — возобновил:
«— Изрек Ты, Отче: милости лишен Не будет Человек. Ужель она Его минует, из Твоих гонцов — Быстрокрылатейшая и ко всем Твореньям находящая пути, Предупреждая просьбы и мольбы? Сколь счастлив Человек, что ей призыв Не надобен и что сама собой Приходит милость! Гибнущий в грехах, Не в силах, умирая, он снискать Твою помогу, искупить вину Молитвами и жертвами. Взгляни На Сына! Предлагаю жизнь за жизнь. Взамен его — меня прийми. Твой гнев Пускай меня карает. Человеком Меня сочти; я, из любви к нему, Твое покину лоно; отрешусь От славы, разделяемой с Тобой, И за него умру охотно. Пусть Смерть источит неистовство на мне. Недолгий срок пребуду я в ярме Ее угрюмой власти. Ты мне дал Жизнь вечную; в Тебе я вечно жив И, Смерти подчинившись, ей отдам Лишь смертное во мне. Когда же долг Я уплачу, Ты в мерзостном гробу Меня поживой Смерти не оставишь, Мой чистый дух истленью не предашь. Победно я воскресну, покорив Смерть — покорительницу, отниму Добычу у нее, которой так Она гордилась. Раны понеся Смертельные, посрамлена, лишась Губительного жала, Смерть во прах Повергнется, а я плененный Ад С триумфом повлеку через простор Воздушный, силам адским вопреки, И властелинов мрака предъявлю Тебе в цепях. Возрадовавшись, Ты С улыбкой на меня с Небес воззришь. Я уничтожу всех моих врагов, Последней — Смерть, и труп ее заполнит Могилу. Окруженный сонмом душ, Спасенных мной, на Небо я вернусь, Где долгий срок отсутствовал, и вновь Увижу, Отче, Твой безгневный лик, Не помраченный боле. Гнев навек Исчезнет; воцарится близ Тебя Одно лишь совершенное блаженство!» Он смолкнул, но в молчанье кроткий взор Безмолвно говорил, дыша любовью Бессмертной — к смертным людям; превзойти Сыновье послушанье лишь могло Любовь такую. В жертву принося Охотно, радостно Себя, Он ждал Решения Всевышнего Отца. Все Небо изумилось, дивный смысл И цель происходящего постичь Не в силах, но Господь провозгласил: «— О, Ты, единый, здесь и на Земле, Возмездие готовый отвести От грешников и мир восстановить! Моя утеха! Ведомо Тебе, Сколь Мне созданья дороги Мои, Средь них — особо дорог Человек, Последним сотворенный. Для него С Тобой расстанусь, от Моей десницы И от груди на время отрешу Тебя, дабы спасти погибший род. Лишь Ты его способен искупить. Поэтому, Свою соединив Природу с естеством людским, живи Среди Людей, как смертный человек. Чудесно Девой будешь Ты рожден В урочный срок. Принадлежа к сынам Адамовым, возглавишь род людской, Погубленный Адамом, заменив Ослушника — собой. Ты возродишь, Как новый корень, тех, кому спастись Еще возможно; вне Тебя же — нет Спасения. Адамовым грехом Все отпрыски его отягчены; Твой подвиг только тех освободит, Кто, от своих отрекшись дел — дурных И добрых, — возжелает жить в Тебе, Свет новой жизни от Тебя прияв. По высшей правде — должен заплатить За человека — человек; судим Он будет и умрет; потом, воскреснув, Он воскресит собратьев, дорогой Ценою жизни искупленных. Так, Любовь Небесная свирепый Ад Повергнет, осудив себя на смерть И жертвою бесценной искупив Все, что легко свирепый Ад сгубил И губит ныне тех, кто благодать Снискать бы мог, но наотрез отверг. Принятьем плоти естество Свое Не исказишь и не унизишь Ты. Мне равный, царствующий наравне Со Мной в сиянье славы, разделяя Блаженство Божеское, — этот блеск Ты покидаешь, дабы мир спасти. Заслугою превыше, чем рожденьем, Ты — Божий Сын, и доброта Твоя Дороже, чем могущество и власть; Сияние Твоей любви сильней Сиянья славы; Ты, уничижась, К высотам Трона Моего взнесешь Свою людскую суть, чтоб во плоти Державствовать, как Человек и Бог. Сын Человеческий, Сын Божий, — Ты Миропомазанник, вселенский Царь. Возвысясь подвигом, вовеки правь! Тебе — всю власть вручаю. Будь главой Начал и Сил, Престолов и Господств! На Небе, на Земле, в подземной тьме Геенны, да пригнется пред Тобой Колено каждое! Когда с Небес Ты явишься, во славе, в облаках, И возвестить Архангелам велишь Твой Страшный Суд, — живые восспешат Со всех сторон, и встанут мертвецы Истекших всех столетий, ото сна Разбуженные зычным зовом труб; Дурных людей и Ангелов судить В кругу святых Ты станешь; виноватых Твой правый приговор низвергнет в Ад; Наполнясь, он замкнется навсегда; А мир сгорит. Из пепла и золы Возникнут снова Небо и Земля, — Обитель праведников, где они Дни золотые, после долгих мук, И золотые, славные дела, Возвеселясь в любви и правде, узрят. Ты царский сложишь скипетр; в нем нужды Нет более: Бог будет Всё во Всём. Того же, кто согласен умереть, Дабы сие свершилось, — возлюбите, О божества! — и чтите, как Меня».
вернуться

194

Я милости особой удостою // Избранников немногих… — Доктрина безусловного предопределения была Мильтону чужда. Вместе с умеренными кальвинистами он разделял убеждение, что, помимо избранников, взысканных особой милостью и предназначенных к вечному спасению, остальные люди не безусловно обречены, но могут спастись, строго соблюдая евангельские заповеди.