Бывшие члены ляховичской общины евангельских христиан-баптистов Ивановского района Брестской области Н. Прибыщук, М. Прибыщук, Г. Марчук и В. Прибыщук в своей статье «Почему мы порвали с баптизмом» пишут:
«Говорят еще, что баптисты примерны в быту, что страх перед богом удерживает их от плохих поступков. Но и это опровергается фактами. В ляховичский молитвенный дом были приглашены баптисты с Украины для пения псалмов. Две наши девушки, убежденные сектантки, не будучи замужем, родили от этих хористов детей»[6].
К. М. Володько, ранее состоявшая в группе иеговистов, функционировавшей в пос. Копысь Оршанского района Витебской области, в статье «Пусть мою ошибку не повторит никто» рассказывает:
«Созданная Н. Барановским секта в Копысе разрушает семьи. Сошлюсь на примеры. В секту втянута Лидия Поклад — жена электрика изразцово-плиточного завода Анатолия Поклад. Муж запретил ей ходить на моления, но она тайно встречалась с Н. Барановским, слушая его проповеди.. Найдены записки, в которых «божий посланник» настаивает на том, чтобы Лидия разошлась с мужем. В эту семью сектантом внесен разлад»[7].
Из приведенных фактов видно, какова действительная цена утверждений сектантских проповедников о том, что если бы было больше верующих людей, то меньше имелось бы пороков и преступлений. Жизнь доказывает как раз обратное.
В царской России, как известно, основная масса населения была верующей, находилась под сильным влиянием многочисленных религиозных организаций и учреждений. Всякий, однако, знает, как широко процветали тогда алкоголизм, рукоприкладство, поножовщина и другие дикие обычаи в быту и семье, как свирепствовала национальная рознь, господствовала расовая дискриминация, каких невиданных размеров достигало казнокрадство, какой жесточайшей эксплуатации подвергались трудящиеся массы. Ныне подобное положение наблюдается в Соединенных Штатах Америки. Там религией пропитаны все стороны американского образа жизни, «духовная сивуха» официально защищается, усиленно пропагандируется и имеет исключительно широкое распространение. Одних только баптистов в США насчитывается свыше 14 миллионов человек. Тем не менее эта страна по преступности занимает первое место в мире.
Совершенно иная картина в СССР. Верующих, в том числе и сектантов, у нас становится с каждым днем все меньше и меньше. Подавляющее большинство граждан превратилось в убежденных атеистов. В то же время почти все из упомянутых позорных явлений, столь характерных для прежней России и современных капиталистических государств, и нашей стране уже давно ушли в небытие, а оставшиеся «родимые пятна» старого мира усердно вытравляются передовыми советскими людьми. При этом, если бы ликвидации этих «пятен» не противодействовала все та же религия, то их было бы, несомненно, гораздо меньше. Следовательно, не религия, не сектантская мораль, не их воздействие является решающим фактором воспитания у людей благородных качеств и взглядов, а новый общественный строй — социализм, избавляющий народы и от той нравственной деградации и нищеты, на которую обрекает их капитализм с помощью своей верной служанки — религиозной идеологии.
Религия с ее вредной моралью никогда и никого не удерживала от бесчеловечных поступков и преступлений. Напротив, преступники черпали и черпают в ней как бы благословение для своих злодеяний.
«Богом зачастую прикрываются для того, — говорил Н. С. Хрущев, — чтобы, используя чувства верующих, обмануть людей. Но ведь это просто фарисейство, есть не мало людей, которые именем бога прикрывают свои преступные антиобщественные поступки. И мы с такими людьми будем всегда бороться, разоблачать их действия, показывать людям истинные пути морального и духовного освобождения. Победа в этой борьбе будет на стороне нашего, социалистического строя»[8].
Последствия, к которым на деле приводит сектантская мораль, как нельзя лучше раскрывают ее реакционную сущность. Она, как и религиозная идеология в целом, подрывает душевные силы человека, нравственно калечит его, побуждает на позорные поступки. Довольствуясь формулой «каждый за себя — один бог за всех», сектантская мораль не сплачивает ни общества, ни коллектива, ни семьи. Она мешает развитию творческой инициативы, социалистической сознательности и культуры масс, препятствует преодолению пережитков капитализма в сознании людей. Пропагандой своей морали сектанты наносят большой вред делу коммунистического воспитания трудящихся. И ни один по-настоящему уважающий себя человек не должен считать такую мораль приемлемой основой поведения ни в личной, ни в общественной жизни.
8