«Если же кто-нибудь представит постановление, противоречащее тому, что определено ныне, то, как решил весь святой Вселенский собор, оно будет недействительным» (III Всел. 8).
«Прагматические постановления, противные правилам, недействительны» (Василики. Кн. 1, Тит. 2, постановление 12; Фотий. Тит. 1, гл. 2). [299]
«Ибо они, то есть правила, изложенные и утвержденные императорами и святыми отцами, приемлются как Божественные Писания. А законы были приняты или составлены только императорами, и потому они не имеют превосходства ни над Божественными Писаниями, ни над правилами» (толкование Вальсамона на вышеуказанную 2-ю гл. Фотия). [300]
«Не говори мне о законах внешних, поскольку и мытарь исполняет внешний закон, но все-таки подвергается наказанию» (Златоуст. Беседа 57 на Евангелие от Матфея), [301] и еще: «Цари издают законы часто и не все с пользой» (Беседа 16 о статуях). [302]
Однако Властарь говорит: «Большой вес (или, скорее, поддержку) придают божественным правилам законы, чтущие благочестие: с одной стороны, согласуясь с ними, с другой – восполняя то, что ими где-то опущено» (буква «К», гл. 5). [303]
Властарь говорит: «Из 131-й новеллы Юстиниана ты можешь узнать, что уставы, которые устанавливают в монастырях ктиторы, должно принимать, если они ни в каком отношении не противоречат правилам» (буква «М», гл. 15). [304]
Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость (Гал. 6:16)
«Если всякому, сколько бы кто ни был груб и невежествен, непростительно не знать какого-либо римского закона и если нет такого закона, который бы покрывал сделанное по неведению, то не странно ли тем, кто тайноводствуют ко спасению, не знать начал спасения, хотя бы они во всем другом были и очень просты и неглубокого ума?» (Слово Афанасию Великому). [305]
«Я услышал и не исполнил... Разве ты не исполнил? Ты осудил себя самого: ты соблюл половину, если, не исполнив, сказал: „Я не соблюл“. Ибо осудивший себя самого за несоблюдение стремится к соблюдению» (Слово 4 о покаянии, Итонское издание. Т. 6 с. 785). [306]
«Так давайте все те, кто пренебрегает чтением Писаний, послушаем, какой нам от этого вред, какой убыток... Ведь никогда не достичь нам своими делами святости жизни, если мы даже не знаем законов, по которым следует жить» (см. в собрании толкований на Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 52, изъяснение выражения Поэтому всякий книжник… – и прочее). [307]
«Много нас, говорящих, но мало делающих. Никто не должен искажать слово Божие в угоду своему нерадению, но лучше исповедать свою немощь и не скрывать истины Божией, чтобы вместе с преступлением заповедей нам не стать виновными еще и в неправильном толковании слова Божия» (Четвертая сотница глав о любви. Гл. 85. См. «Добротолюбие». С. 329). [308]
306
Здесь и далее авторы «Пидалиона», цитируя свт. Иоанна Златоуста, ссылаются на издание, вышедшее в Итоне (Англия):
308
Авторы «Пидалиона» указывают страницы по первому (однотомному) изданию «Добротолюбия»: Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν... Ἐνετίησι, 1782. См. также: PG 90, 1069A.