Стрибер отмечает, что «за все последние пятьдесят лет не было случаев того, чтобы пришельцы добавляли какие-то возможности. Никто не получает планы космического корабля. Никто не получает карту с обратным маршрутом к родному миру. То что, мы получаем взамен, это страх, смущение, таинственные послания и ощущение того, что нами помыкают, а также ощущение чего-то бесценного, недосягаемого...
Вместо того чтобы удовлетворять нашим запросам, они более склонны продвигать нас все дальше и дальше — с помощью силы, ослепляющих дисплеев, обещаний — любыми способами»264.
Возможно, самым печальным «знаком времени» нашей постхристианской эры является то, что огромное число духовно обедненных людей считает, что лучше контактировать с этими ужасающими «гостями», чем чувствовать себя одиноким во вселенной, которая кажется им безликой. Как пишет газета Communion Letter, «Люди по всему миру встречают странных существ в своих домах и даже на улицах,... на дорогах мечты и ночи». Газета просит людей «учиться реагировать практично и эффективно при встрече с пришельцами. Откройте для себя тайну, чудо и красоту этого опыта... вещи, о которых не расскажут обычные средства массовой информации... странные и прекрасные истины, выглядывающие из темноты».
Перед лицом этих вызовов верующий христианин вряд ли может усомниться в словах о. Серафима о том, что «сейчас сатана открыто действует в истории человечества». И тут Уитли Стрибер более корректен, указывая на то, что с упадком «механизмов контроля» традиционной христианской цивилизации «пришельцы» стремятся все больше «вторгнуться в сознание». Но вместо того чтобы вести нас к Нью Эйджу, как представляет себе Стрибер, эти попытки способствуют тому, чтобы ввести нас именно в то, что он описал, когда рассказывал о своей первой встрече с пришельцами, как «ад на земле».
7. План нового века
Интересно, что 1975 год, когда вышла книга «Православие и религия будущего», был ключевым моментом для «нового религиозного сознания». Этот год покойная Эллис Бейли (1880-1949) — оккультист и одна из главных основательниц современного движения Нью Эйдж, а также признанная противница православного христианства — назначила своим ученикам для публичного распространения с помощью всех средств массовой информации засекреченных до того времени учений. В этом году Дэвид Спэнглер и множество других деятелей и организаций начали свою общественную работу.
Цели сегодняшнего движения Нью Эйдж были начертаны заранее в работах окультиста и медиума Елены Блаватской, которая основала Теософское общество в 1875 году265, а позже в работах Элис Бейли, Николая Рериха (автора работ, посвященных Агни йоге), Тейяра де Шардена (мыслитель-эволюционист и палеонтолог, упоминался во 2-й главе), а также в работах Герберта Уэллса. По словам Тейяра, эти цели включали «сближение религий» вкупе со «слиянием» политических и экономических сил в одно Мировое правительство266.
Сегодня некоторые круги в рамках движения Нью Эйдж говорят о «Плане по созданию Нового Мирового порядка», который бы включал единую кредитную систему, единую налоговую систему, глобальную политическую силу, транснациональную власть, которая бы контролировала мировые поставки продовольствия и транспортную систему. В этом утопическом проекте предполагается, что войнам, болезням, голоду, загрязнению окружающей среды и бедности наступит конец. Любые формы дискриминации прекратят свое существование, преданность людей своему роду или нации будет замещено планетарным мышлением.
Согласно некоторым основным двигателям Нью Эйджа этот «План» может восходить ко времени падения Люцифера и его ангелов. Элис Бейли писала, что восстание ангелов против Бога было частью «божественного плана эволюции», чтобы посредством этого падшие ангелы «лишились своей безгрешности и состояния свободы с целью развить всеобъемлющее знание о божественном на земле»267. Исходя из этого богословия, полностью противоречащего христианскому, падение человека было в действительности восхождением к познанию, так как «глаза человека открылись», чтобы видеть добро и зло268. Соответственно, писала Елена Блаватская: «Это абсолютно естественно... рассматривать сатану, змия из книги Бытия, как реального создателя и благодетеля, отца спиритизма для человечества. Потому что именно он являлся «носителем Света», блистающий, излучающий свет Люцифер, открывший глаза автомату, которого создал Иегова... В самом деле (человечеству) была дана мудрость и скрытые знания «падшим Ангелом»»269. Будучи «благодетелем» для человека, Люцифер продолжает способствовать эволюции человека. По словам Дэвида Спэнглера, последователя трудов Блаватской и Бейли, Люцифер — «это ангел эволюции человека»270.
265
Согласно Блаватской целью деятельности Теософского общества было «противопоставление материализма науки и догматическому богословию в любой форме, особенно христианскому, которое руководители общества считали особенно пагубным». (Блаватская, «Тайная доктрина», том 3, 1888, с. 386). Кстати, Блаватская появляется в качестве персонажа в вышеупомянутых книгах о Гарри Поттере под анаграммой «Влабатская».
267
Элис Бейли, «Экстернализация Иерархии», Lucis Publishing Company, Нью-Йорк, 1957, с. 118.
268
Это совпадает с точкой зрения феминистических богословов движения за ревизию, которые почитают Еву за то, что она попробовала запретный плод.
269
Блаватская, «Тайная доктрина», том 2, Издательство Теософского общества, Wheaton, Illinois, 1888; переиздание, 1970 года, сс. 243, 513.
270
Дэвид Спэнглер, «Размышления о Христе», Findhom Community Press, Шотландия, 1978, с. 37.