Прем Сагар

И, получив об этом вести, царь Бхишмак тоже повелел собрать там множество одежд, оружия, уборов дорогих, украшенных ценнейшими камнями, и колесниц, коней, слонов, рабов, рабынь и паланкинов. Затем вручил все это брахману, как приданое за дочерью своей, и со смиренною мольбой отправил в Дварку. И вот, когда явилися цари различных стран, то прибыл и тот брахман доброжелательный посланец Бхишмака, со всем его добром. Тогдашнюю красу прекрасной Дварки нету сил и описать. Когда пришел день брака, тогда, исполнив все обряды, жениха с невестой повели и посадили под мандапом[368], и все старейшие из ядавов пришли огромною толпой и сели. В тот час

И пандиты читали веды громко вслух,
Шри Рукмини ходила с Хари джи по кругу,
Гремели барабаны, громко, словно гром,
Осыпали цветами боги всех кругом.
Там гандхарва и сидхи[369], садху, чарана
С небес высоких смотрят; всех восторг объял.
Уселись на виманы боги, смотрят вниз;
Богини, их супруги, песней залились.
Вокруг огня обходят Хари и невеста,
Ее он слева садит, с ней садится вместе.
Он развязал ей узел, столик предложил.
Потом богине рода пуджу совершил.
Прекрасное запястье Хари снял с руки,
Молочный рис вкушают, сахарной муки.
Высокое блаженство Хари испытал,
Народ, на них взирая, счастье призывал:
«Да здравствуют супруги, многая им лета,
Да будет сладкой жизнь их, словно дивный нектар».
Всех брахманов пришедших щедро одарили.
Сказителей, певцов всех платьем наградили.
Потом гостей, царей всех ближних, дальних стран
С почтеньем отпустили с миром по домам“.

Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи продолжал: „Махарадж! Все те, кто будет слушать иль читать о жизни Рукмини и Хари и, прочитав или прослушав, будут вспоминать, получат веру, избавление и славу. И, сверх того, за слушанье сказания о Хари, такую они награду получают, какая достается за принесенье ашвамедха[370] и других великих жертв, за принесенье в дар коров и прочие дары, за омовенье в Ганге и других священных реках и за святое путешествие в Праяг[371] и во все другие славные священные места“.

Так гласит глава пятьдесят пятая „Повесть о браке Рукмини“ в „Прем Сагаре“, сочиненном шри Лаллу Лалом.

Глава 56 Прадьюмна убивает Шамбарасура [372] и возвращается в Дварку

Шр„Шукадева джи сказал: „Махарадж! Однажды Махадев джи у себя сидел, весь погруженный в созерцание. И вдруг явился Камадев[373],и так его встревожил он, что созерцанье Хари[374] вдруг прервалось. И он, лишившись знания, стал забавляться с Парвати любовною игрой. Меж тем как Шива джи играл в любовную игру, вновь знание вернулося к нему. Тогда он в гневе Камадева сжег и в пепел обратил.

Когда могучий Шива Камадева сжег,
Он на тоску, смятенье Рати джи обрек.
Она в тоске великой, нет ее супруга,
Дрожит в смятенье тело, нет родного друга,
Упав на землю бьется, в муке вся дрожит,
И, обнимая землю, «милый» говорит.
И зная, что без друга мучится жена,
К ней обратилась Гаври, говорит она:

«О, Рати! Ты не кручинься так. Послушай, я открою тайну, как вернуть тебе супруга. Сначала он родится в доме у шри Кришначандры джи, и назовут его Прадьюмной. Потом его похитит Шамбар, бросит в океан. Потом он попадет в живот огромной рыбы и будет принесен на кухню Шамбара. Ты отправляйся, поселися там. Когда он будет принесен, возьми и воспитай его. Потом убьет он Шамбара, возьмет тебя с собою в Дварку, там с ним счастливо ты будешь жить». Махарадж!

Такое наставленье Гаури ей дала;
Тогда, взяв тело, Рати к Шамбару пришла.
Красавица в поварне долго там жила,
И день и ночь все друга там она ждала“.

368

Временное сооружение в виде навеса или беседки, сооружаемое по случаю брака.

369

Полубоги, отличаются своей совершенной святостью. Согласно легендам, обитают на небесах, между солнцем и землей.

370

Принесение в жертву коня. Одно из наиболее торжественных жертвоприношений, которое могло совершаться только великими царями, царями царей. Совершением ста жертвоприношений ашвамедха, согласно легендам, можно достичь власти над раем.

371

Нынешний Аллахабад.

372

Т. е. асур Шамбар.

373

Бог любви.

374

Хара — одно из имен Шивы.