В алтарь Успенской церкви по восточной стене помещены весьма замечательные древние образа, поступившие в Преображенский богадельный дом из бывшей московской Озерковской беспоповщинской федосеевской молельни, а находящийся у южной двери образ соединения земной воинствующей Христовой церкви с небесной торжествующей поступил из бывшей Монинской беспоповщинской молельни. При освящении сего храма многие говорили, что событием этим осуществляются слова Спасителя, обещавшего основать свою церковь такой крепкой и непобедимой, что не одолеют ее врата адовы, ибо внутренним основанием этой церкви послужила святыня, некогда похищенная из церкви св. Анастасии. Значит, прибавим к сему, все взятое из православных церквей в раскольничьи руки и молельни рано ли поздно ли должно будет обратиться опять в православную церковь, потому что принадлежащая церкви святыня не может навсегда оставаться, по слову Св. Писания, в запустении и мерзости.
Другая церковь (теплая) с 5-ю главами находится над святыми воротами, с западной стороны монастыря, в каменном двухэтажном здании. Она устроена также из бывшей федосеевской беспоповщинской теплой часовни (молельни), названной от часов, в ней отправлявшихся, и известна была под именем Крестовоздвиженской и надворотной; она сооружена по образцу надворотных церквей в древних иноческих обителях или, вернее сказать, по примеру Поморской киновии.
По отведении места для алтаря в тех же стенах освящена 19 декабря 1854 года вышеупомянутым митрополитом церковь во имя Воздвижения Честного Креста Господня, каковое название было, как выше сказано, и у беспоповцев. В священнодействии была соблюдена старинная обрядность, которая придавала ему особенный характер. На митрополите, как и прежде, были древний греческий омофор, панагия первого патриарха Московского Иова и древняя святительская митра; на служивших с ним священниках — поясы с источниками, а в руках лестовки (четки).
Древние иконы в иконостасе этой церкви остались те же, какие были в молельне, из них замечательные: 1) Распятия Христова (храмовой), 2) Успения Божьей Матери, так называемого облачного, 3) преподобного Сергия с деяниями, 4) Рождества Богородицы тоже с деяниями и 5) Мирожская икона Божьей Матери (копия с чудотворной иконы, находящейся в Мирожском монастыре, близ Пскова). Царские двери и у оных местный образ Спасителя (древние) пожертвованы бывшим в то время церковным старостой А. Сорокиным. Эти царские врата [234] расписаны в греческом пошибе — на красках,
а не на золоте, на них изображено Благовещенье Божьей Матери, которая нарисована с веретеном в руке подобно прославленной Соломоном жене, которая «руце свои утверждает на вретено»[235]. Архангел предстоит ей с жезлом, увенчанным монограммой имени Христова. При евангелистах нет известных символов. Находящиеся же в алтаре на горнем месте иконы древнего новгородского письма переданы в эту церковь бывшим попечителем московской федосеевской молельни Н. Гусаревым. В нижнем этаже этого здания находится детское (мужское) училище, открытое в 1855 году, содержащееся на средства монастыря и по своей программе соответствующее начальным народным училищам.
Настоятельское помещение находится в особом небольшом каменном флигеле, в котором до открытия монастыря жил смотритель Преображенского богадельного дома (из чиновников), а прежде в этом доме[236] была беспоповщинская контора и в ней первоприсутствовали беспоповщинские федосеевские наставники, попечители и так называемые у беспоповцев отцы, и производили суд и расправу над федосеевскими беспоповцами, рассеянными по всей России; избирали и утверждали духовных отцов и рассылали их во все места обширной и великой России; отсюда также рассылались разные сочинения к укреплению и распространению раскола,— одним словом, здесь были главная цитадель и арсенал, главная сила раскольничьей беспоповщинской федосеевской секты, вооруженная и вооружавшая беспоповцев на борьбу со святой церковью. Братские кельи монастыря находятся в каменном двухэтажном, уже ветхом здании. В этом доме, имевшем молельню [237] и состоявшем до открытия монастыря в ведении беспоповцев, помещались беспоповщинские старики. Монастырь обнесен старою обветшалою каменною оградой с четырьмя башнями по углам ее.
234
Означенные царские двери прежде находились в церкви Новгородского Юрьева монастыря; они приобретены вышеозначенным Сорокиным у наследников известных и славных в то время иконописцев Сапожни- ковых, возобновлявших Юрьев монастырь.
236
По преданию, в этом же доме федосеевцы складывали награбленные в православных церквах и домах в 1812 году разные древние иконы и имущество.
237
Иконы из этой молельни были похищены ночью самими же федосеевцами на женской двор, чтобы они не достались православным.