— нападать на гражданское имущество, культурные и медицинские объекты;
— нападать на объекты, содержащие опасные силы;
— причинять серьезный ущерб природной среде;
— применять оружие, причиняющее излишние страдания, или специально запрещенные виды оружия, такие как отравляющее, биологическое и им подобные;
— вероломства (в том числе использование во враждебных целях знаков и эмблем, предоставляющих защиту);
— репрессалий.
5.98. Что касается обязанности любого воюющего обращаться гуманно и не проводить дискриминационных различий в отношении находящихся в его власти лиц, которые принадлежат к стороне противника, эти принципы, в частности, включают в себя:
— обязанность предоставлять статус военнопленного захваченным комбатантам;
— запрещение подвергать дурному обращению в самом широком смысле этого слова лиц, находящиеся во власти той или иной стороны;
— запрещение применять к ним репрессалии;
— обязанность оказывать помощь и позволять оказывать помощь жертвам конфликта, а также обеспечить защиту персоналу и гуманитарным организациям, выполняющим эту функцию;
— запрещение изменять статус оккупированной территории;
— обязанность освободить военнопленных и интернированных гражданских лиц сразу по окончании военных действий;
— обязанность пресекать средствами уголовного права военные преступления, кем бы ни были их исполнители.
5.99. Каждый должен выучить эти несколько принципов и знать их, как таблицу умножения, некоторые аксиомы, спряжения или грамматические правила согласования. Это будет первым шагом по формированию уважения к праву вооруженных конфликтов.
Конечно, не следует преувеличивать профилактическую роль этого права, но ее не стоит и игнорировать. Женщина-инструктор по праву прав человека, работавшая в Бурунди в рамках программы ООН, которой приходилось посещать полицейские участки в провинции, рассказала автору этих строк в ноябре 2004 г., что местные полицейские были просто поражены, узнав от нее, что нельзя дурно обращаться с задержанными и тем более их пытать. По-видимому, подобные эксцессы считались там частью нормального течения жизни. Иначе говоря, нельзя рассчитывать на самоочевидность тех или иных правил — лучше все же, чтобы все было формализовано!
Знания права не всегда достаточно для того, чтобы предупредить совершение военных преступлений. С удивлением приходится констатировать, что такое государство, как Югославия, связанное большинством договоров по МГП и инкорпорировавшее их в свое внутреннее право3809, тем не менее нарушило большинство его основополагающих принципов в 1991-1995 гг.
2. Психосоциологический аспект
5.100. Однако знания норм недостаточно для того, чтобы обеспечить их соблюдение, поскольку культура гуманитарного права сама по себе не порождает культуры человеческого общения и гуманного отношения друг к другу.
Тем не менее речь идет именно об этом. Удивительно, как легко люди с развитым правосознанием (законы своей страны) и нравственностью (неважно, о какой морали идет речь: иудейско-христианской, исламской, буддийской, конфуцианской, синтоистской, языческой) могут при некоторых обстоятельствах превращаться в кровожадных чудовищ, способных, как в спокойном состоянии, так и в пылу боя, совершать тягчайшие преступления. Данное явление тем более удивительно, что эти чудовища, которые, как мы видели, часто являются самыми обычными людьми, примерными отцами семейств, уважаемыми членами общества, даже не знают своих жертв и в личном плане ни в чем не могут их упрекнуть, кроме как в том, что они — враги. Все они без разбора отождествляются с олицетворением зла. Х. Арендт пишет об Эйхмане:
«Полдюжины психиатров подтвердили, что Эйхман психически здоров. «Во всяком случае, более здоров, чем я после его осмотра», — как сказал один из из них. Другой психиатр установил, что в психологическом плане отношение Эйхмана к жене и детям, отцу и матери, братьям, сестрам и друзьям «не только нормально, но и примерно» 3810.
5.101. Не претендуя на исчерпывающий анализ психосоциологических механизмов, которые могут объяснить эти явления, мы рассказали об отдельных из них. Изучение этих механизмов также следует включить в программу обучения: человек должен осознавать свою склонность к насилию и понимать, что
«сохранившаяся в нем природная тяга к насилию, борьба неосознанных стремлений, нарцисси-ческое соперничество порождают в нем бессознательное и осознанное желание смерти и разрушительные фантазмы» 3811.
3809
Описание мер по имплементации, принятых этим государством, см.: TPIY, aff. IT-98-29-T, Galic, 5 dec. 2003, §§ 121-125.