15. Естественно, не следует питать никаких иллюзий по поводу гуманитарного прогресса: речь идет об эволюции в форме ломаной линии, с пиками и провалами, когда воплощение самых благородных идей чередуется с самыми циничными предписаниями и гнусным варварством.
Так, с одной стороны, Земпахское соглашение (1393), заключенное между различными швейцарскими кантонами, запретило грабеж и посягательства на женщин и раненых; Дюгеклен и Жанна д'Арк требовали от своих войск уважения к женщинам, детям и землепашцам52; в том же духе действовали и французские полководцы XVI в., которые запрещали также прибегать к вероломству (например, использовать неприятельскую военную форму) и иногда даже устанавливали правила, карающие смертью осквернение церковной собственности, грабеж и жестокое обращение с некомбатантами. без разрешения командующего53; в 1553 г. польский юрист Жак Пшилуцки выдвинул идею о том, что воюющие стороны должны уважать произведения искусства54; испанский специалист по каноническому праву Виториа, к которому часто обращался за консультациями Карл V, осудил в своих «Relectiones Theologicae» (1557) убийство невинных, пленных, а также тех, кто сложил оружие55; монашеские ордена стали подбирать и выхаживать раненых и больных, похоже, не проводя при этом различия между своими и чужими: орден св. Иоанна Иерусалимского (госпитальеров), основанный в XI в. и ставший позднее Мальтийским орденом56; основанный в Риме в 1586 г. орден св. Камилла, члены которого первыми стали носить на своей одежде в качестве отличительного знака красный крест57, однако в отличие от теперешнего красного креста (см. ниже, п. 23) тот имел религиозное значение; начиная с конца XVI в. воюющие стороны стали практиковать заключение различных договоров («картелей», «капитуляций» и «перемирий»), предусматривавших меры по обмену пленными, уходу за больными и ранеными и т. д.58; в своем «Военном артикуле» шведский король Густав II Адольф вводит смертную казнь за изнасилование и запрещает сжигать города, деревни, церкви, больницы, мельницы и школы на неприятельской территории. без соответствующего приказа59; в 1749 г. Монтескье писал:
«Ясно, что раз завоевание совершено, завоеватель уже не имеет права убивать, потому что он
уже не находится в положении естественной обороны и действует не в целях самосохранения» 60.
В 1758 г. Ваттель развивает эту мысль, говоря о неприкосновенности некомбатантов и пленных61; он допускает, чтобы наказывали тех, кто «нарушил законы войны», но не приемлет коллективные наказания62; он рекомендует также не подвергать репрессалиям безоружных пленных 63 и говорит, что следует «сохранять здания, делающие честь человечеству»64, осуждая применение отравленного оружия и задаваясь вопросом:
«Когда врага вывели из строя, должен ли он неизбежно погибать от ран?» 65.
Наконец, Ж. Ж. Руссо пишет в 1762 г. в своем «Общественном договоре»:
«Война — это отношения не между людьми, но между государствами, и люди становятся врагами случайно, не как человеческие существа и даже не как граждане, а как солдаты; не как жители своей страны, а как ее защитники [...] Если цель войны — уничтожение враждебного государства, то другая сторона имеет право истреблять его защитников, пока они держат в руках
оружие, но как только они бросают его и сдаются — они перестают быть врагами или инструмен-
4
том в руках врагов и вновь становятся людьми, чьи жизни не позволено никому отнимать» .
Конвент 25 мая 1793 г. принял декрет66, которым был введен в действие свод правил, касающихся обмена военнопленными. Они предусматривали обмен без выкупа по принципу один на одного, дополнительное освобождение военнопленных под честное слово, что они не возобновят участие в военных действиях, выплату пленным денежного довольствия, равного получаемому французскими солдатами, и т. д. (ст. 1, 2, 10, 18).
53
GARDOT, A., «Le droit de la guerre dans lreuvre des capitaines fran^ais du XVIe siecle», RCADI, 1948, I, T. 72, pp. 450-454, 464-465, 469-471.
54
NAHLIK, S., «Protection des biens culturels», in Lesdimensions internationales ..., op. cit., p. 237; другие примеры см.: ibid, p. 238.
55
О Виториа см. исследования: S. Moratiel Villa, P. Haggenmacher, A. Valencia Villa, F. Murillo Rubiera, L. Perena Vicente in RICR, 1992, pp. 430-506.
56
LARGER, D. et MONIN, M., «Quelques observations sur la nature juridique de l'Ordre de Malte», AFDI, 1983, p. 232; COURSIER, op. cit., pp. 37 et 49.
59
Эгрен, Кеннет. Гуманитарное право в Военном кодексе, опубликованном в качестве декрета в 1621 г. королем Швеции Густавом II Адольфом // МЖКК. 1996. № 11, июль-август.
61
Le droit des gens ou principes de la loi naturelle, 1758, L. III, ch. VIII, §§ 140, 145-147, 149 (Ваттель, Эмер де. Право народов или принципы естественного права, применяемые к поведению и делам наций и суверенов).
66
Подлинный документ предоставил профессор Ж. Салмон, за что автор выражает ему свою признательность.