С другой стороны, ужасные войны продолжают раздирать Европу — Столетняя война, Тридцатилетняя война, религиозные войны — и ни одна из них не являет примеров особой гуманности по отношению к комбатантам и населению. Так, Франциск I, воевавший против Карла V, заявил, что все подданные последнего рассматриваются как враги и смогут стать объектом нападения для его войск67. Нужно ли удивляться тому, что Гроций впоследствии утверждал, опираясь на прецеденты из Ветхого Завета и греко-римской античности:
«Избиение женщин и детей. является частью права войны [...] То, что говорится в псалме, обещающем блаженство тем, кто разобьет о камень младенцев вавилонских (см. Псалтирь, 136:9), более способствует пониманию общего обычая наций» 68.
0 том же говорит и Уитон:
«Все члены неприятельского государства в публичной войне могут на законном основании считаться врагами» 69.
Еще одно показательное высказывание. Автор — генерал Вестерманн. Написаны нижеприведенные строки сразу после окончания гражданской войны, которая разорила Вандею в 1793 г. и завершила победу революционных войск над силами роялистов:
«Вандеи больше нет. Она погибла от нашей несущей свободу шпаги вместе со своими женщинами и детьми. Я похоронил ее в болотах и лесах Савенэ согласно приказам, полученным от вас. Я потоптал детей копытами коней и истребил женщин, которые — уж эти-то во всяком случае — не будут больше рожать разбойников. Не могу себя упрекнуть во взятии хотя бы одного пленного. Я истребил всех; дороги усеяны трупами. Их столько, что во многих местах они образуют пирамиды»70.
Тем не менее Конвент принял два декрета (от 25 мая и 2 августа 1793 г.), которые, в частности, предусматривали, что с пленными и некомбатантами следует обращаться гуманно 71.
А что же говорить о колониальных войнах?72
16. Как бы ни обстояло дело в реальности, очевидно, что гуманитарные доктрины существуют, что они имеют очень давние корни и что они содержат четыре фундаментальных принципа современного права вооруженных конфликтов, выраженных с той или иной степенью точности:
— обязанность всегда проводить различие между комбатантами и некомбатантами, а следовательно, соблюдать право некомбатантов на неприкосновенность;
— обязанность ограничивать себя в выборе средств ведения военных действий против неприятеля;
— возможность пресекать нарушения норм, применимых к военным действиям;
— отказ от какой-либо дискриминации при уходе за ранеными и больными.
Таким образом, право вооруженных конфликтов своими корнями уходит в глубокую древность, хотя настоящий его взлет начался в XIX в., с развитием норм права нейтралитета и с рождением движения Красного Креста.
17. Нормы нейтралитета могут рассматриваться как часть права вооруженных конфликтов и форма гуманизации войны в той мере, в какой они имеют целью избежать распространения вооруженного конфликта на территорию других государств. Однако нейтралитет зиждется в гораздо большей степени на коммерческой основе, нежели на гуманитарной, и вовсе не случайно, что этот институт, известный с древних времен 73, получил развитие только в XIX в., ставшем «золотым веком нейтралитета»74.
Действительно, это — век машин; технический и промышленный прогресс облегчает передвижения и обмены; парусный флот улучшает свои показатели эффективности; появляются первые пароходы. Постоянное расширение международной торговли делает более настоятельной необходимость ее защиты; эта цель достигается созданием норм права нейтралитета, и Парижская декларация от 16 апреля 1856 г. о праве морской войны — прекрасный тому пример: отныне каперство запрещено; нейтральный флаг защищает грузы, принадлежащие неприятелю, если они не являются военной контрабандой; грузы, принадлежащие нейтральным державам и перевозимые под неприятельским флагом, не подлежат захвату, за исключением военной контрабанды — то есть предметов, непосредственно предназначенных для войны, принадлежащих нейтралу или перевозимых нейтралом по поручению или в интересах воюющих сторон75.
70
Цит. по: Le Soir (Bruxelles), 6 octobre 1989, Chronique de la Revolution fran^aise, p. 8.
72
См. очень показательную Tres breve relation de la destruction des Indes (cest-a-dire, ce qui allait devenir l’Amerique latine) («Краткая история покорения Вест-Индии» [то есть того, что вскоре станет Латинской Америкой], par Las Casas, ecrite en 1531, цит. по: L. M., 15 aotit 1991, p. 2.
74
DE VISSCHER, Ch., Theories et realites en droit international public, Paris, Pedone, 1970, p. 344.
75
Ср.: FAUCHILLE, P., Traite de droit international public, Paris, 1921, T. II, §§ 1538 ss.