Дахшурские пирамиды, однако, были завершены. Зная это, мы вправе предположить, что вплоть до позднего периода царствования Снефру селевые явления не беспокоили жителей египетской долины Нила, иначе говоря, в начале IV династии здесь еще сохранялась относительная засушливость. Вместе с тем при раскопках в Гизе у подножия пирамид ближайших преемников Снефру обнаружились сотни специально оборудованных стоков для дождевой воды [Кинк 1967, с. 42]. Принимая во внимание такие "граничные условия", мы можем допустить. что на заключительном этапе облицовки второй пирамиды Снефру в Египте стали выпадать ливневые осадки, и в вади Гарави возникла угроза селей, которую сразу же попытались ликвидировать с помощью плотины, благо под рукой была многочисленная рабочая сила. Дожди возобновились не только в изрядном количестве, но, по-видимому, и очень резко: именно последнее обстоятельство могло бы объяснить отмечавшуюся археологами поспешность, с которой возводилась Сада ал-Кафара. Вскоре (как мы догадываемся) сели ее все же снесли, т. к., повторим, при всей своей массивности она не отличалась большой прочностью.
После неудачи с дамбой в связи с дальнейшей невозможностью осуществлять прежний технологический цикл строительства фараоновых надгробий логично было бы поставить вопрос о переносе царского некрополя. Установившиеся климатические условия, очевидно, не оставляли египтянам надежды на скорое уменьшение интенсивности дождей и прекращение селеобразования в вади, врезающихся в долину Нила, и быть может отчасти поэтому Дахшуру, несмотря на выгоды его местоположения [Fakhry 1959, р. 1–2], не суждено было упокоить прах остальных фараонов IV династии: Хуфу, преемник Снефру, заложил собственный погребальный комплекс в 26 км к северу, неподалеку от Гизы (куда, кстати, известняк турской каменоломни мог просто сплавляться по реке); здесь же строились и наследовавшие ему Хафра и Менкаура.[44]
Климатические флуктуации и Старое царство
Изложенная версия относительной хронологии так называемого "второго зоо-экологического дисконтинуума" в древнем Египте подводит нас к принципиальному заключению: правление III династии, открывшей эпоху Старого царства, пришлось на разгар засушливого периода.
При всей гипотетичности этого социоестественного тезиса он вполне согласуется с теми скудными данными, которыми располагает историческая наука о природных и социальных перипетиях того времени. Во-первых, напомним, что при царе Джесере режим Нила, как сообщает, по-видимому, аутентичный древний текст, на протяжении семи лет отличался не в меру низкими разливами [Vandier 1936, р. 136]. Учитывая, что позднеголоценовый уровень разливов всецело определяется количеством осадков в горной Эфиопии, откуда стекает Голубой Нил [Adamson et al. 1980; Hassan 1981], информация источника находится в точном соответствии с нашей мыслью о кульминации обсуждаемого иссушения климата Северо-Восточной Африки именно при III династии.
Значим и тот факт, что начавшееся было при Джесере возведение гигантских царских надгробий — ступенчатых пирамид вдруг прервалось при его преемниках, почему-то сворачивавших строительство собственных заупокойных монументов уже на ранней стадии работ [Гонейм 1959; Reisner, Ficher 1911]. Очень похоже, что данный этап эволюции древнего Египта, характеризуемый специалистами как "непроглядный мрак" [Перепелкин 1988а, с. 366], ознаменовался затяжным, вплоть до коронации Снефру, кризисом центральной власти. Эта смута на заре Старого царства представляется наиболее подходящим историческим эпизодом, с которым можно было бы соотнести засушливую фазу "второго зоо-экологического дисконтинуума", рассматривая ее притом как одну из вероятных причин социально-политических неурядиц, угадывающихся во "мраке" III династии, поскольку засуха наряду с низкими разливами Нила была чревата уменьшением урожаев и общим экономическим упадком в стране — надо полагать, особо ощутимыми для едва сформировавшегося централизованного государства.
44
По поводу последнего предположения: в Отзыве на рукопись нашей книги А. О. Большаков указал, что "в Старом царстве существовала имевшая идеологические корни традиция передвижения царской резиденции и, соответственно, пирамид в границах от Абу-Роаша до Дахшура", а потому нет проблемы экологической интерпретации выбора преемниками Снефру в качестве альтернативы дахшурскому некрополю такового в Гизе. Мы признательны уважаемому египтологу за это напоминание и оставляем здесь свой текст без изменения лишь потому, что считаем полезным наглядно продемонстрировать, как благие намерения осуществить объективную социоестественную реконструкцию при увлечении "энвайронментальной фактурой" могут обернуться невольной недооценкой известных историко-культурных явлений.