1 Фесс. 4:9 «О братолюбии же нет нужды писать к вам;
ибо вы сами научены Богом любить друг друга…»
2 Фесс. 1:3
«Всегда, по справедливости, мы должны благодарить Бога за вас, братия,
потому что возрастает вера ваша,
и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами…»
1 Фесс. 3:12
«А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу
и ко всем, какою мы исполнены к вам…»
1 Тим. 1:5–7
«Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
желая быть законоучителями,
но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают».
1 Фесс. 2:8
«Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только
благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны».
2 Кор. 12:15
«Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши,
несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами».
Кол. 2:1–3
«Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас
и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе,
и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
дабы утешились сердца их, соединенные в Любви для всякого богатства совершенного разумения,
для познания Тайны Бога и Отца и Христа,
в Котором сокрыты все сокровища Премудрости и Ведения».
Сир. 26:2
«Тремя я (премудрость) украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это —
единомыслие между братьями и
любовь между ближними,
и жена и муж, согласно живущие между собою».
32. Притча о злом судье и вдове
Лук. 18:1–8
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря:
в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила:
защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел.
А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее,
чтобы она не приходила больше докучать мне.
И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь,
хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
Богословское толкование[94]:
«Притча разъясняет заповедь Христа о необходимости всегда молиться и не унывать, ибо, если неотступность вдовы побудила судью неправедного заступиться за нее, то возможно ли думать, что Судья Праведный, то есть Бог, не услышит молитв человека и не сделает благо ему?
Следует так же отметить, что в притче не сказано о том, была ли праведна сама вдовица, но обращено внимание на настойчивость и твердость ее в просьбах.
А там, где нет места сомнениям, не будет места и унынию.
Притча о неправедном судии рассказана Христом после удручающих для учеников слов о том, что «придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите» (Лук. 17:22), дабы укрепить их в вере и удержать их от уныния».
Завершается притча продолжением темы эсхатологического ряда:
«Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»:
Грусть слышится в этих словах Христа, таких же как:
Матф. 8:20, Лук. 9:58
«…Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда,
а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».
Судя по тому, что притча о неправедном судье была сказана после беседы о Втором Пришествии Христовом, Господь указал в притче, что и в особенно тяжелое для христиан время нужно неуклонно пребывать в молитвах и не унывать, ибо Господь защищает верных Ему.