Когда же настанет кончина мира, как Он сам сказал немного ниже, тогда сеть будет вытащена на берег, тогда и будет показан истинный суд или: признак для отделения одних рыб от других, и, как бы в некоем безопаснейшем пристанище от бурь, добрые будут положены в сосуды небесного жилища, а злых охватит огонь геенны, чтобы высушить и сжечь их».
Святитель Григорий Двоеслов[33]:
«Что же будет делать в оный день тот, кто от взора Судии удаляется, от сообщения избранных отвергается, кто от света переходит во тьму, — мучится вечным сожиганием?
— Почему и это самое сравнение Господь кратко объясняет, присовокупляя:
Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Этого уже, возлюбленнейшая братия, более надобно страшиться, нежели изъяснять. Ибо ясно высказаны мучения грешников, чтобы никто не прибегал к извинению своего неведения, если бы что темно было сказано о вечном мучении. Поэтому и присовокупляется: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! (Матф. 13,51)
И в заключение прибавляется: сего ради всяк книжник научився Царствию Небесному, подобен есть человеку домовиту, иже износит от сокровища своего новая и ветхая (Матф. 13:52) — и говорено было не о тех, которые были, но о тех, которые могли быть в Церкви.
Эти люди износят новое и ветхое тогда, когда о вещаниях того и другого Завета говорят словами и делами.
Впрочем, это может быть разумеваемо и иначе…
Ибо прежде Он уподобил Царство Небесное найденному сокровищу и доброму бисеру, а после рассказал об адских наказаниях в горении злых, и в заключение присовокупляет: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
Ясно это как бы сказано было так: в Св. Церкви есть научившийся проповедник, тот, который умеет излагать и новое, — радости царства, и ветхое, — говорит о страхе наказания, так что тех, которых не трогают награды, пусть, по крайней мере, устрашают наказания.
Пусть каждый слышит о Царстве, которое должно любить, пусть слышит и о наказании, которого должно страшиться, для того, чтобы нечувствительную и слишком привязанную к земле душу потрясал, по крайней мере, страх, если ее не привлекает к Царству любовь».
Так кто же есть книжник, наученный Царству Божьему?
Что имел в виду Господь, когда после притчи о неводе и вопроса ученикам, поняли ли они эту притчу, Он сказал о книжнике, выносящем из своего сердца и новое и старое?
Книжник (с иврита — «соферим») — в эпоху второго храма (516 до н. э. — 70 н. э.) знаток, толкователь и учитель закона Моисея; преемник пророков.
Соферийцы — ученые-книжники одного из городов колена Иудина, Иабеца; делились на три ветви: тирейцы, шимейцы и сухайцы.
Книжник (устар.) — знаток священных книг, также начетник[34].То есть книжник, наученный Царству Божьему, — это знаток Закона Моисея, знаток Ветхого Завета, который научен также и Новому Завету и принял Иисуса Христа.
Видимо, после того как ученики ответили Иисусу Христу, что они поняли, что Он им говорит, Он уподобил их книжникам, которые отменно знали Ветхий Завет, а теперь научены и Новому Завету.
Думаю, что данное высказывание Господа напрямую не связано с притчей о неводе, а показывает обобщенную суть всех Его слов, которыми Он обучал Своих учеников, знавших Ветхий Завет, Новому Учению о Царстве Божьем. Тем самым слава Господа отражалась на лице книжника. Как писал премудрый Иисус, сын Сирахов:
«В руке Господа благоуспешность человека,
и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою» (Сир. 10:5).
Также необходимо упомянуть, что имеется и невод демонический, которым дьявол улавливает души людей.
Это их лжеучения, уводящие от Истины. Им совершенно неважно, кто попался в этот невод, — грешник или праведник (хотя праведнику они радуются больше), но всех их ждет одна участь — смерть.
Авв. 1:13–17
«Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и
смотреть на притеснение Ты не можешь;
для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь,
когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его, и
33
URL: https://www.e-reading.life/chapter.php/1046976/53/tolkovaniya-na-evangelskie-pritchi-reche-gospod.html