по мере имения его будет и расплата его, а он не порадуется.
Ибо он угнетал, отсылал бедных; захватывал домы, которых не строил;
не знал сытости во чреве своем и в жадности своей не щадил ничего.
Ничего не спаслось от обжорства его, зато не устоит счастье его.
В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него».
Прит. 22:9
«Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего.
Победу и честь приобретает дающий дары,
и даже овладевает душею получающих оные».
12. Притча о десяти рабах и десяти минах
Лук. 19:11–27
«Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был
близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся
в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
призвав же 10 рабов своих, дал им 10 мин и сказал им: употребляйте
их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили
вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех,
которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен,
возьми в управление десять городов.
Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий:
берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб!
ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
для чего же ты не отдал серебра моего в оборот,
чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что
всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними,
приведите сюда и избейте предо мною.
Следует отличать эту притчу о минах от притчи о талантах в Евангелии от Матфея.
Ниже приведена таблица основных различий.
Таблица 5
Мина — мера веса и денежная единица, заимствованное греками у Востока
обозначение определенного веса и никогда не чеканившейся отдельной
монетой денежной единицы, которая составляла 60-ю часть таланта и
содержала 100 драхм.
Талант — древняя единица веса и ценности в Греции, Риме и на Ближнем Востоке. В Ветхом Завете талант был единицей измерения для взвешивания драгоценных металлов, обычно золота и серебра.
В Новом Завете талант был ценностью денег или монет. Талант был самой тяжелой или самой большой библейской единицей измерения веса, равной примерно 35 кг. Талант представлял собой довольно большую сумму денег[45].
Важно, что из десяти слуг, получивших по мине, семеро не явились вовсе.
А из троих явившихся только двое принесли плоды, и то не в одинаковом количестве, хотя все получили поровну.
Это напоминает притчу о сеятеле. Четвертая часть семян вообще не дала всходов, а те, кто принес плоды: «одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать», хотя получили одно и то же семя.
Также следует обратить внимание, что третий слуга, хотя и пришел, но, желая оправдать свою лень и бездействие, обвинил и упрекнул своего господина. Может показаться на первый взгляд, что это смелый человек, который говорит правду и не лицемерит. Но это не так, эти слова также есть лицемерие — ложь, стремящаяся выдать себя за правду.
Так же и Адам: вроде бы честно ответил Богу на Его вопрос, ел ли он от дерева, но при этом обвинил в этом Бога: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12).