Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома:
вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте».
После того как Иисус вышел из храма, Он пошел на гору Елеонскую,
откуда можно было хорошо видеть храм и Иерусалим во всем их тогдашнем великолепии. Там и состоялся этот эсхатологический разговор.
Матф. 24:1,2
«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его,
чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли, все это?
Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено».
Иерусалим пал в сентябре 70 года по Р. X.
Во время иудейской войны и взятия Иерусалима Титом храм был сожжен, а «город сравнен с землею». Только три башни во дворце Ирода и часть стены были оставлены, башни — как памятники бывшей некогда крепости города, а стена — в качестве защиты при возобновлении осады[48].
Эта притча — иллюстрация на тему ожидания Парусии — Второго Пришествия Господа Иисуса Христа. Мы видим здесь предупреждения и наказы Иисуса Христа, адресованные Его ученикам.
Слова Иисуса Христа в последовательности.
1. О дне Его Пришествия (кончины века) никто не знает.
Матф. 24:36
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные,
а только Отец Мой один».
Мк. 13:32
«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын,
но только Отец».
2. Его Пришествие будет таким же неожиданным для человечества, как и потоп во времена Ноя, а у Луки еще и Лота. В глобальное планетарное наводнение тогда не верили, и поэтому его совсем не ожидали.
Матф. 24:37
«…Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж,
до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, —
так будет и пришествие Сына Человеческого».
Лук. 17:26–30
«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
ели, пили, женились, выходили замуж,
до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
но в день, в который Лот вышел из Содома,
пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится».
3. Иисус приводит иллюстрацию того, каким неожиданным будет Его Пришествие. Люди — мужчины и женщины — будут на работе: кто-то в поле, кто-то на мельнице. То есть какого-либо предварительного предупреждения и подготовки ни у кого не будет. Пришествие Господа застанет людей там, где они будут находиться в тот момент, нисколько не догадываясь о грядущей кончине века.
Матф. 24:40–41
«Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется».
Лук. 17:34–36
«Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели:
один возьмется, а другой оставится;
две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится».
Профессор А. П. Лопухин «Толковая Библия»[49]:
«Очень интересен переход от „дней Ноя“ к тому, что говорится в разбираемых стихах. Как потоп наступил внезапно, в то время, когда люди его не ожидали, о нем не думали и были беспечны, так будет и пришествие Сына Человеческого. Но во время потопа гибель была общая; погибли все люди, кроме Ноя и его семьи. При Втором Пришествии будет нечто иное: один с поля будет взят, другой оставлен. Причем в одном стихе указывается на двух мужчин, в следующем — на двух женщин».
4. Картина взятых и оставленных описывает вознесение спасенных к Господу в момент Его Пришествия и оставление нечестивых.
О вознесении так писал апостол Павел:
«…Сам Господь… сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках (1 Фесс. 4:16).
И лишь после этих речей, описывающих Второе Пришествие, Господь Иисус говорит притчу о благоразумном рабе.