«Дочь для отца — тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон:
в юности ее — как бы не отцвела, а в замужестве — как бы не опротивела;
в девстве — как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме,
в замужестве — чтобы не нарушила супружеской верности
и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною.
Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов,
притчею в городе и упреком в народе и не осрамила тебя пред обществом».
Из притчи о десяти девах совершенно ясно следует, что оправданием человека послужит только его земная жизнь в Боге, по заветам Христа и созвучная Небесному Царству. Ко Второму Пришествию Христа окажутся не готовыми даже многие верующие в Сына Божия Господа Иисуса Христа и надеющиеся войти в Царство Небесное, несмотря на их веру. Проявив неблагоразумие и утратив бдительность, многие могут лишиться возможности войти в Царствие Божье.
Все же «формальные» христиане, живущие вне контакта с Богом и нерадеющие о своем спасении, готовят себе участь отверженных.
Преподобный Исаак Сирин[52] учит: «Никто не восходит на небо, живя прохладно».
Для наследования Царства Небесного недостаточны ни формальная вера без жизни по заповедям Господа Иисуса Христа, ни исповедание Иисуса Господом только на словах, ни пророчества именем Христа или многие чудеса, творимые Его Именем.
Лук. 6:46
«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?»
Иак. 1:22
«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя».
Рим. 2:12,13
«Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут;
а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
потому что не слушатели закона праведны пред Богом,
но исполнители закона оправданы будут…»
Матф. 7:21–23
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!
не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?
и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им:
Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Рим. 8:9
«…Кто духа Христова не имеет, тот и не Его»
и Он не знает их. И такие услышат слова Сына Божия:
«Истинно говорю вам, не знаю вас» (Матф. 25:12).
Остается понять, что конкретно обозначает масло в светильниках, от которого зависит возможность попасть на брачный пир?
Многие богословы пытались и пытаются найти прообраз масла, то есть понять, что оно символизирует. Одни теологи считают, что масло — это Дух Святой. Однако Святым Духом невозможно запастись, так как человек не может управлять Богом — Духом Святым, и тем более Его нельзя купить. Другие считают, что масло — это опыт. Однако поделится многолетним опытом одномоментно невозможно, и приобрести быстро опыт тоже не удастся, а в притче девицы, видимо, купили таки масло, раз пришли с опозданием в брачный чертог. Добрыми делами масло тоже не может быть, так как ими тоже не запасешься, не поделишься и их не купишь…
Преподобный Серафим Саровский[53]:
«Основная мысль преп. Серафима заключается в понимании цели христианской жизни как „стяжания благодати Всесвятого Духа“, которую он выразил в беседе с купцом Н. Мотовиловым.
„В притче о мудрых и юродивых девах, когда у юродивых не достало елея, сказано: „шедше купите на торжище“.
Но, когда они купили, двери в чертог брачный уже были затворены, и они не могли войти в него.
Некоторые говорят, что недостаток елея у юродивых дев знаменует недостаток у них пожизненных добрых дел.
Такое разумение не вполне правильное. Какой же у них недостаток в добрых делах, когда они, хоть юродивые, но все же девами называются?
Ведь, девство — наивысшая добродетель, как состояние равноангельское и могло бы служить заменой само по себе всех прочих добродетелей…
Я, убогий Серафим, думаю, что у них именно благодати Всесвятого Духа Божия недоставало. Творя добродетель, девы эти по духовному своему неразумию полагали, что в том и дело лишь христианское, чтобы одни добродетели делать. Сделаем мы, де, добродетели и тем, де, и дело Божие сотворили, а до того, получена ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было.