Каким бы усердным ни было наше христианское жительство, сколь бы активна ни была наша христианская деятельность, мы должны всегда считать себя рабами ни на что негодными. Но негодные не означает ничего не стоящие. В очах Божиих каждый из нас стоит того, чтобы за него можно было умереть.
И это вовсе не теория. Христос умер за нас. И наше достоинство — в этом нашем причастном Его смерти и воскресению бытии, а не в том, что мы делаем.
Что бы мы ни делали — это ничто, но мы должны стать подобными Христу смирением и полным отсутствием себялюбия.
Многими трудами и скорбями можем мы обрести этот дар, и только с ним будет дана ни с чем не сравнимая радость узнать, что Божественная самоотдающая любовь обращена к нам.
Потому что в Царстве Божественной справедливости работники одиннадцатого часа — это мы».
Библеист Владимир Сорокин[63]:
«Мы думаем, что в духовной жизни возможны некие „достижения“ или „наработки“. Между тем как на самом деле духовная жизнь и Богообщение — всегда дар и только дар. Божий дар. И самое большее, что может сделать даже величайший подвижник, — этот дар удержать, не растерять. И это уже очень много и удается не каждому.
Хорошо, что Бог по своей любви позволяет нам после каждого срыва и провала начинать сначала — вновь и вновь.
Вся наша аскеза — не достижения и наработки, а лишь все новые и новые попытки допрыгнуть, дотянуться, дойти, доползти до цели.
И все же каждая попытка не напрасна. Она меняет нас, придает духовного опыта. Но это не опыт приобретения, а опыт утрат.
Мы утрачиваем иллюзии, самонадеянность, ни на чем реальном не основанные завышенные самооценки.
Осознаем мешающие нам двигаться вперед грехи и вместе с тем все больше понимаем, что Бог готов нас принимать такими, какие мы есть с тем, чтобы помочь нам стать другими».
Лук. 23:33, 30–43
«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его
и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону…
…Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:
если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил:
или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
и мы осуждены справедливо, потому что достойное
по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
Необходимо всегда помнить эту святую притчу, особенно тем, кто до старости жил беспечно, а их имеется особенно много в наше время. Пусть помнят, что никогда не поздно обратиться ко Христу, пусть не смущаются мыслью о том, что поздно каяться, что Бог не помилует их за краткое покаяние на склоне жизни.
Вспомните о разбойнике, распятом с Господом Иисусом, о человеке, проливавшем кровь, который в последний час жизни своей покаялся и услышал от Господа: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лук. 23:43). За что услышал? За то, что в последний час своей преступной жизни поверил в Иисуса, покаялся и воззвал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лук. 23:42).
Никому никогда не поздно начать жизнь во Христе, начать жизнь праведную, жизнь, имеющую целью исполнение заповедей Христовых, не поздно никогда!
И на исходе жизни можно, глубоко и искренне покаявшись, загладить все грехи жизни, как бы много их ни было, ибо Господь только того и ждет, чтобы мы покаялись. И он ищет праздно стоящих и даже в самый последний час не перестает призывать их в Свой Виноградник.
А наградой будет все та же Жизнь Вечная — и тем, кто работал на Божьей ниве всю жизнь, терпя лишения и трудности, и тем, кто жил беспечно и во грехе и искренне и истинно покаялся в последний час жизни своей[64].
1 Иоан. 2:25
«Обетование же, которое Он обещал нам, есть Жизнь Вечная».
3 Езд. 7:35
«Затем последует дело, откроется воздаяние,
восстанет правда, перестанет господствовать неправда».
Иоан. 4:36–38
«Жнущий получает награду и собирает плод в Жизнь Вечную,
так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.