и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство,
уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть;
жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня;
в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ:
Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?
или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли?
или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам:
так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону:
идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице,
и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице,
и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам:
так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в Жизнь Вечную».
Эта притча считается завершающей частью, известной как Елеонская беседа, куда так же входят притчи о 10 девах и о 10 талантах. Общая глобальная цель этих притч — предупредить Своих учеников о необходимости всегда быть бдительными и готовыми к Парусии.
Содержание притчи:
1. Сын Человеческий придет во славе с Ангелами.
2. Сядет на престоле судить народы.
3. Поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
4. Овцам скажет: придите, благословенные, наследуйте Царство, приготовленное для вас от создания мира.
5. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть;
жаждал, и вы напоили Меня;
был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня;
был болен и в темнице, и вы посетили Меня.
6. Вы все это сделали одному из сих братьев Моих меньших, а значит сделали Мне.
7. Козлам, которые по левую сторону скажет: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.
8. Ибо вы не сделали братьям Моим меньшим, а значит и Мне, все то, что сделали праведники.
9. И пойдут они в муку вечную, а праведники в Жизнь Вечную.
Культурный контекст
«Право» и «лево» традиционно, но не обязательно связаны с положительным и отрицательным соответственно.
Согласно более поздней раввинской традиции, и геенна и Эдемский сад существовали задолго до сотворения мира, геенна — по левую сторону от Божьего престола, а Эдем — по правую[84].
«Геенна огненная», обозначающая ад — вечные муки в огне
Енном, Енномова долина, долина сынов Енномовых
ГЕЕ́ННА (с евр. «долина Гинном») — название долины на южной стороне Иерусалима.
ДОЛИНА ЕННОМ — глубокий и узкий овраг с крутыми берегами на юго-западной стороне Иерусалима. Долина получила название от древних героев, сыновей Еннома, имевшего здесь свои владения. На дне долины протекает небольшой ручей, впадающий в поток Кедронский. Именно здесь, у подножия Иерусалима, когда-то находился центр самого ярого идолопоклонства. Здесь еще во времена Соломона воздвигнуты были высоты и построены капища Астарте, Хамосу и Молоху.
Цари Ахаз и Манассия совершали здесь курение идолам и проводили своих сыновей через огонь. Гнусный обычай — приносить в жертву детей Молоху в ТОФЕТЕ — на юго-востоке долины Енном сохранялся продолжительное время. Впоследствии царь Иосия, истребляя идолопоклонство, осквернил это место, заставив бросать в него человеческие кости.
4 Цар. 23:10,12,14
«И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома,
чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху…
И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские,