15. Будьте единомысленны между собою;
16. не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным;
17. не мечтайте о себе;
18. никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
19. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
20. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.
Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
21. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его:
ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
22. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
Если этому уставу, каждый пункт которого — это стройматериал для Божья Домостроительства будет следовать каждый христианин, то приблизится к нам Царство Божье и наше Домостроительство успешно завершится!
Так почему же Священное Писание призывает ревновать о странноприимстве[87]?
«В отличие от предпринимательства, связанного с содержанием гостиниц, платных приютов, постоялых дворов, бескорыстное, гостеприимное услужение странникам подразумевает и обнаруживает любовь к людям, а если оно совершается на основе веры — то и любовь к Богу.
Доброжелательное и услужливое отношение к странникам (в широком смысле странниками могут именоваться и люди, лишенные постоянного крова) было свойственно многим христианским подвижникам, образовывавшим приюты и больницы для бездомных и сирот. И это не удивительно. Ведь необходимость заботы о незнакомом человеке, оказавшемся в нужде, согласуется с милосердием, заповедью Христа о любви к ближним.
Исходя из слов Господа Иисуса Христа о том, что даже и чаша воды, поданная во имя Его, не останется без награды [„И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей“] (Мк. 9:41), не трудно догадаться, что без надлежащей награды не останется и благочестивое странноприимство.
Так, Лот принял Ангелов к себе в дом, а жители Содома, не подозревавшие об их подлинном достоинстве и могуществе, вздумали надругаться над ними. Этим они переполнили чашу долготерпения Божия и, как результат, были истреблены огненным дождем».
Быт. 19:1–5
«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома.
Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал:
государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши,
и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его.
Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать,
как городские жители, Содомляне, от молодого до старого,
весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему:
где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их».
Лев. 19:34
«Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш;
люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш».
Но всякое ли странноприимство угодно Богу?
По мнению ряда церковных писателей, странноприимство не должно противоречить благоразумию и, как все остальные заповеди Иисуса Христа, должно выполняться с рассудительностью. В частности, оно не должно потворствовать крайнему желанию праздности, лености, желанию жить чужим трудом, за счет другого.
Ведь Слово Божье предупреждает:
Сир. 12:1–7
«Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь,
и будет благодарность за твои благодеяния.
Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние,
и если не от него, то от Всевышнего.
Нет добра для того, кто постоянно занимается злом, и кто не подает милостыни.
Давай благочестивому, и не помогай грешнику.
Делай добро смиренному, и не давай нечестивому:
запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;
ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему;
ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.
Давай доброму, и не помогай грешнику».
Так же и Апостол Павел писал: