Проблемы времени, места перевода и проникновения памятника в древнерусскую письменную культуру

[113]. Вероятно, они потому не привлекли особого внимания ученых, что из-за сложных условий пребывания и работы в стенах монастыря в первую очередь необходимо было ознакомиться со всем репертуаром рукописей и постараться дать полное описание особенностей каждого кодекса. Может быть, если придется когда-либо посетить Синайские святыни и попасть в библиотеку рукописей (как ее называли, ἰατρεῖον φυχῆς — «лечебница души»), то вопросы происхождения древнеславянских помет, разбросанных на листах «Христианской Топографии Козьмы Индикоплова», будут непременно решены.

113

ПФА РАН, ф. 115, оп. 2. В общей сложности эти материалы составляют более 2 десятков фотографий, с которыми нам любезно предоставила возможность ознакомиться И. В. Тункина. См. также: Тункина И. В. Н. П. Кондаков: обзор личного фонда // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995. С. 93—119.