Зачем нам перечисление этих духовных лиц в исламе, мы даже не знаем, кто из них кто? – спросите вы. Но я хочу таким образом обратить ваше внимание на то, что, как только сельджуки захватили Анталью, они тут же начали в ней все подряд строить. Ведь этим имамам и муэдзинам нужны были соответствующие религиозные сооружения.
Сельджуки не скупились на возведение всей необходимой инфраструктуры – тут же были возведены мечети, медресе, хамамы, усыпальницы и башни. Византийские церкви тоже перестроили в мечети, добавив к ним минареты – чего добру пропадать.
Если после предложения о том, что церкви в Анталье были перестроены в мечети, вы закипели праведным гневом, могу вас уверить, что наоборот это правило на протяжении истории тоже всегда работало. В европейских странах, некогда входивших в состав Османской империи, после обретения независимости сотни мечетей были превращены в церкви. Даже на Украине и в Крыму есть такие бывшие мечети, ныне церкви. А уж сколько церквей было построено на местах античных языческих храмов – и не сосчитать.
На расстоянии одного дня пути по торговым маршрутам были построены караван-сараи, которых до сих пор вокруг Антальи сохранилось достаточно много, в разной степени разрушенности. Для преодоления горных рек были выстроены мосты, многие из которых дошли до наших дней в таком хорошем состоянии, что по ним можно смело пройти или даже проехать.
Еще где-то в районе порта была возведена верфь, но от нее ничего не осталось, а местоположение до сих пор точно неизвестно, как и местоположение султанского дворца (ведь должны же они были где-то жить), но об этом я поподробнее расскажу чуть дальше.
Архитектура сельджуков резко отличается от более знакомой и понятной нам османской. Это такая смесь чего-то очень восточного, персидского (ведь сельджуки пришли со стороны Ирана) с византийским. Здания тяжеловесные, крупные, с затейливыми узорами, вырезанными в камне.
Давайте поподробнее рассмотрим, какие следы этих незаслуженно забытых историей ребят можно увидеть в Анталье.
А если захотите увидеть сельджукскую архитектуру во всей красе, то можно покататься по многочисленным караван-сараям вокруг Антальи, подняться на Красную башню в Алании, добраться до Коньи – уж где, как не в столице Конийского султаната, было развернуто самое широкомасштабное строительство? А если вас каким-то чудом занесет в центр Турции, то обязательно посетите мечеть Улу-Джами в Дивриги – это настоящий сельджукский шедевр, недаром она занесена в список ЮНЕСКО.
Первый трэвел-блогер в истории
Первым трэвел-блогером, который описал свои путешествия аж в 4-томной книге, был венецианский купец и искатель приключений Марко Поло. Его «Книга чудес света», она же «Книга о разнообразии мира», – описание путешествия автора по Азии и Африке, совершенного им между 1276 и 1291 годами. Кстати, книгу можно запросто почитать, потому что она переведена на русский язык.
К сожалению, Турция удостоилась в этом литературном опусе всего лишь пары абзацев, но мне хочется их вам показать, как важное историческое свидетельство современника времен сельджукских султанов.
«Здесь описывается Туркмения [Турция]
В Туркмении три народа: туркмены [турки] чтут Мухаммеда и следуют его закону; люди простые, и язык у них грубый. Живут они в горах и в равнинах, повсюду, где знают, что есть привольные пастбища, так как занимаются скотоводством. Водятся здесь, скажу вам, добрые туркменские лошади и хорошие, дорогие мулы.
Есть тут еще армяне и греки; живут вперемешку по городам и городищам; занимаются они торговлею и ремеслами.
Выделываются тут, знайте, самые тонкие и красивые в свете ковры, а также ткутся отменные, богатые материи красного и другого цвета, много и других вещей изготовляется здесь.
Города тут зовутся: Комо, Кассери, Севасто; много и других городов и городищ; перечислять их всех было бы долго; принадлежат они все татарам левантским [восточным], что здесь царят»[7].
Самое древнее мусульманское здание Антальи
С этим зданием мы уже встречались в предыдущей части, там оно проходило под кодовым именем «церковь Святого Иоанна Богослова». Сейчас все знают его как мечеть у рифленого (йивли) минарета, хотя у мечети есть официальное название – мечеть Аладдина или даже Главная мечеть. Сама мечеть не то чтобы сильно примечательная, а вот минарет является чуть ли не главным символом Антальи, шедевром сельджукской архитектуры, и, будем честны, он действительно весьма оригинален и красив.
7
По изд.: Книга Марко Поло / Под ред. И. П. Магидовича. – М.: Госиздат географической литературы, 1955.