В свою очередь в булгарские города приезжали купцы из городов и областей Золотой Орды, Средней Азии, Кавказа и т. п., чему способствовала относительно мирная обстановка второй половины XIII и первой половины XIV вв. Естественно, в этих условиях происходило взаимообогащение культурных традиций.
Сохранялись и расширялись в условиях ига добрососедские отношения с русскими землями. Булгарские купцы и ремесленники свободно проживали в русских городах, в булгарских же городах, например, Булгаре, возникали русские посады, а на территории Булгарии — русские села.
Судная палата в Булгаре XIV в. (реконструкция С.С. Айдарова).
В этих своеобразных условиях происходило дальнейшее развитие этнических особенностей предков татарского народа. Если, с одной стороны, они характеризовались децентрализацией и на этой основе стимулировали распад единой булгарской народности, то, с другой стороны, приобщение булгарского населения в условиях Золотой Орды к тюркоязычному миру Восточной Европы и Азии сохраняло основу развития общности. Этому же способствовали и продолжающиеся экономические, культурные и в какой-то мере политические связи между отдельными областями булгарской земли.
Этими тенденциями, очевидно, следует объяснять возникновение новых явлений в языке, антропологическом типе и этнониме предков поволжских татар. Так, в течение второй половины XIII в. и первой половины XIV в. идет своеобразная замена общебулгарского языка языком, распространенным на всей территории Золотой Орды, известным в науке под именем «поволжского тюрки». Этот язык, представляющий развитие языков поволжских тюрков домонгольского времени, известен в науке как первый диалект или стиль булгаро-татарских эпиграфических надписей, тогда как общебулгарский домонгольский язык известен как второй диалект или второй стиль с характерным джоканием. Образцом первого стиля является надпись 1244 г. на самом раннем памятнике, происходящем из Атрясинского кладбища: «84 яшендэ адад тарих алты йоз кырык икеда» (84 лет скончался в 642 году хиджры). На этом языке написаны крупные художественные произведения золотоордынских поэтов XIII–XIV вв. — «Мухеббат-намэ» Хорезми, «Китаби Гулистан» С. Сараи, «Нахджуль-Фарадиз» М. Гали-Булгари и др. Для второго стиля, выходящего из употребления к середине XIV в., характерно сохранение архаизмов и начальное джокание или жокание перед гласными, а также своеобразный ротацизм, переход звука «р» в «з» и наоборот. Например, «джыл» (год), «джоз» (сто), «джиде» — «джиат» (семь), «кыз» — «кыр» (девушка), «куз» — «кур» (глаз) и т. п. Но эта особенность, как известно, впоследствии сохраняется в ряде говоров среднего диалекта татарского языка. Поэтому есть основание полагать, что в XIII–XIV вв. продолжается процесс оформления основных диалектов татарского языка.
Антропологический тип населения Булгарии золотоордынского времени сохраняет особенности, присущие для населения предшествующего времени. Так, анализ черепов, полученных при раскопках кладбищ золотоордынского времени в Болгарах, показал преобладание европеоидного типа с незначительной монголоидной примесью, говорящей о давней метисации. Этот тип оказался очень близким к домонгольскому и даже раннебулгарскому. Как отмечает Т.А. Трофимова, «монголоидные типы центральноазиатского происхождения, известные среди татаро-монгол по описаниям современников, среди поволжских болгар XIV–XV вв. не устанавливаются»[73].
Булгарин XIV в. (реконструкция М.М. Герасимова по материалам Болгарского городища).
Показательно также, что антропологи Г.Ф. Дебец, Т.А. Трофимова, Н.М. Постникова и др. усматривают определенную разницу в антропологическом типе населения южных золотоордынских городов и Волжской Булгарии золотоордынского времени. Эти наблюдения заставляют думать, что после монгольского нашествия в среде населения Булгарии каких-либо существенных этнических изменений не произошло и население ее продолжало традиции этноса домонгольского периода. Археологические материалы также подтверждают этот вывод, ибо они показывают преемственное развитие одной и той же культуры, одного и того же устойчиво оседлого земледельческо-ремесленного быта. Инфильтрация в эту среду половцев и саксин в предмонгольское время и отдельных групп кочевников в период монгольского нашествия не могли изменить этническую устойчивость местной среды. Однако было бы неверным полностью отождествлять этнос населения домонгольского времени и периода Золотой Орды. Серьезные изменения в расселении населения, в его политическом строе и развитии экономических связей привели и к определенным этническим изменениям, что выразилось, прежде всего, в начавшемся распаде общебулгарской народности.