В субботу в вечер по скончании девятого часа, отпусту девятому часу не бывает, иерей сошед с места и став против Царских дверей покланяется образом и говорит: «ди евхонтон агион патерон имон Кирие Иисуе Христе о Феос имон елейсон имас»[242], и рекут «аминь»; и обратяся иерей к Патриарху покланяется издалека и отходит на свое место в кресла, а иной иерей вышед из своих кресл с диаконом, или без диакона, где его нет, и покланяется Патриарху до земли и целует руку у Патриарха, а егда Патриарха нет, то у иного начальника целует руку, который прилучится, и отходя в алтарь южными враты и станет пред престолом, и снем с себя клобук, и полагает на себя патрахиль, и открыв завесу что у Царских дверей, а дверей не отворяет, а стоя пред престолом на восток лицем без риз в патрахили, говорит гласно: «евлогитос о Феос[243], еже есть «благословен Бог» и рекут все «аминь», аще ли Патриарх, говорит сам «аминь, приидите поклонимся» и прочая, якоже писано в повседневной вечерни; аще кто ин, то начальник говорит, священник же во алтаре пред престолом стоя говорит молитвы вечерние в одной патрахили в скуфье. А диакон вечерни начала не говорит и «благослови владыко» не говорит, якоже обыкло на Руси в московском государстве. Егда же Патриарх совершит псалом, и абие диакон вышед из алтаря в стихаре северными дверьми, и став против Царских дверей, не близко, но далече от дверей, и двери затворены, токмо завеса открыта, и говорит ектенью «миром Господу помолимся», в скуфье, держа уларь правою рукою, уларь на левом плече; аще нет диакона, то поп в алтаре ектенью говорит пред престолом в патрахиле, а двери затворя, токмо завесу открыв; люди говорят: «Господи помилуй»; егда же диакон проговорит ектенью, и стоит ожидая, дóндеже проговорит возглас; егда же по возгласе рекут «аминь», тогда диакон покланяется образом трижды, и обратяся к Патриарху поклонится, мало главу поклонит и идет в алтарь в северные двери, а Царские двери затворены стоят, и по амине став псаломщик посреди церкви говорит «блажен муж», пением не поют николи нигде кафисма, «макариос анир»[244], сиречь «блажен муж», а на первой и на второй славе аллилуиа говорят, а на правом крылосе на третьей славе говорит сам псаломщик, якоже писано в повседневной службе, аще ли едина слава, то псаломщик говорит, который говорит псалтырь, слава и ныне по чину, якоже выше писано. Таже вышед диакон северными дверьми, говорит ектенью «паки и паки», люди говорят «Господи помилуй» дважды и возглас и по возгласе «аминь»; таже канархист скажет глас стихиры и правого лика начинают петь пением «Господи возвах» по гласу, и как пропоет правый лик свою строку, по нем начинаем на левом крылосе «да ся исправит», и тако поют стихи на оба крылоса, все четыре псалмы с ряду, не выметывая ни единого слова, и друг друга ожидают, дóндеже пропоют всю строку; по сем начинают петь по стихам, якоже в повседневии писано. Егда же поют «Господи возвах», тогда диакон вышед северными дверьми кадит по чину; егда же поют «и ныне», тогда поставят против северных дверей свещник со свещею, а инде два свещника поставляют, и егда допевают конец, взем дьячок или старец свещник несет, а за ним идет диакон с кадилом в стихаре, за диаконом священник в ризах, и как священник будет среди церкви прямо Царских дверей, диакон же одесную его сопреди станет, мало отступя как бы к Патриарху левым боком, держа уларь тремя персты десной руки и приклонив главу глаголет молитву, и священник в то время стоит среди церкви спустя ризы приклонився, и мало приоборотяся, и по молитве восклоняся, и диакон показуя рукою со уларем во алтарь, и глаголет тихо: «благослови Владыко вход святый», и Патриарх благословляет рукою на восток, сиречь на алтарь, глаголет тихо: «благословен вход святых Твоих» и проч. И обращся к Царским дверям став прямо алтаря кадит образы и власть, по скончании же пения возгласит «софиа орфи»[245], еже есть «Премудрость прости», и идут в алтарь. Егда же диакон молвит «премудрость», тогда Царские двери отворяют извну церкви старец или малый ребенок; и как в алтарь пройдут, тотчас паки двери затворяют. А светильники несут старцы, снем скуфью и с клобуком камилавки и сукамилавку; також и в Киеве. Егда же рекут «софиа орфи», тогда Патриарх говорит «Свете тихий», а не поют, и соборного облачения ни который праздник не бывает, но токмо в Иерусалиме, егда Патриарх где у праздника бывает, ино поют «Свете тихий» и попы, которые облачилися, собором на выходе, а не на крылосе, а егда нет облачения соборного, то и не поют, аще и выход, ино все говором. После «Свете тихий» возгласит диакон «есмерас прокименон»
242