Выбрать главу

13 И возвали они ко Господу в скорби своей, и от бед избавил Он их;

14[635] И вывел Он их из тьмы и сени смертной, и узы их расторг,

15 Да прославят Господа за милости Его и чудеса Его, явленные сынам человеческим!

16[636] Ибо сокрушил Он врата медные и столпы железные сломил.

17 Отвел Он их с пути беззакония; ибо за беззакония свои потерпели они унижение.

18[637] Не принимала пищи душа их, и приблизились они к вратам смерти;

19 Но воззвали они ко Господу в скорби своей, и от бед избавил Он их;

20 Послал слово Свое и исцелил их, избавил их от погибели.

21 Да прославят Господа за милости Его и чудеса Его, явленные сынам человеческим,

22 Да принесут Ему жертву хвалой своей, да возвестят о делах Его в радости!

23 Те, что уходят в море на кораблях, несут труды на водах многих.

24 Видели деяния Господни и чудеса Его над пучиной морской.

25 Повелел Он, и поднялся ветер бурный, и встали волны;

26 Вздымаются они до небес и опускаются в бездны. Души пловцов истомились в бедах;

27[638] В смятении качались они, словно от вина, и разум покинул их.

28 Но воззвали они ко Господу в скорби своей, и от бед избавил Он их;

29 И повелел буре, и настала тишина, и умолкли волны морские.

30 И возрадовались они, что утих ветер, и направил Он их в пристань желанную,

31 Да прославят Господа за милости Его и чудеса Его, явленные сынам человеческим!

32 Да превозносят Его в собрании народа и в сонме старцев да восхвалят Его!

33[639] Иссушил Он реки, и возникла пустыня, иссушил источники водные, и возжаждала земля;

34[640] Обратил Он землю плодоносную в бесплодный солончак за грехи живущих на ней.

35 Сотворил в пустыне озера полноводные, в земле безводной — источники вод.

36 И поселил Он там страждущих, и построили они города людные;

37 И насадили они виноградники, и засеяли поля, и собирали урожай с них.

38 И благословил Он их, и умножились они; и стада их возрастали.

39[641] Но потом уменьшилось число людей, и стали они страдать от скорби, бед и болезней;

40[642] Постигло унижение князей их, и дал Господь блуждать им в пустыне, где не было пути.

41 Но помог Он убогим в нужде и умножил, будто стада овец, колена их.

42 Узрят все это праведные и возрадуются, а всяк беззаконный сомкнет уста свои.

43 Кто так мудр, что сохранит память об этом? И кто уразумеет милости Господни?

Слава:

1 Песнь, псалом Давида, 107[643]

2 Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое; Воспою и пою в славе моей!

3 Воспрянь, слава моя! Воспряньте, псалтирь и гусли! Я встану рано.

4 Прославлю Тебя среди народов. Господи, воспою Тебя среди племен;

5 Ибо велика, превыше небес, милость Твоя, и выше облаков истина Твоя.

6 Вознесись на Небеса, Боже, и по всей земле да воссияет слава Твоя.

7 Да избегнут гибели возлюбленные Твои! Спаси нас десницею Твоей и услышь меня!

8 Бог возгласил во святилище Своем: «Вознесусь и разделю Сихем, и долину шатров измерю!

9 Мой Галаад, и Мой Манассия, Ефрем — утверждение главы Моей, Иуда — царь, поставленный Мной!

10 Моав — надежный сосуд Мой, на Идумею наступлю стопою Моей! Мне иноплеменники покорились».

11 Кто введет меня (Давида) в град огражденный? И кто укажет мне путь до Идумеи?

12 Не Ты ли, Боже, отринувший нас? Уже не шествуешь Ты, Боже, во главе полков наших!

13 Даруй нам помощь в скорби, ибо от человека не ждать нам спасения!

14 С помощью Божьей мы явим силу, и Он смирит врагов наших.

В конец, псалом Давида, 108[644]

1 Боже, не безмолвствуй, когда я восхвалю Тебя!

2[645] Ибо уста грешника, уста лукавого на меня отверзлись, оклеветали меня языком лукавым,

3 Словами ненависти опутали меня и ополчились на меня напрасно.

4 Вместо того, чтобы любить меня, оболгали меня, а я молился Богу;

5[646] И воздали мне злом за добро, и ненавистью за любовь мою.

6[647] Подчини врага грешнику, и диавол да станет рядом с ним!

7 Когда будет он судим, да выйдет осужден, и молитва его да будет ему во грех!

вернуться

635

Ст. 14. Святые отцы под тьмою понимают заблуждение, под узами — грех.

вернуться

636

Ст. 16. ...врата медные — возможен намек на медные ворота Вавилона; в христианском понимании это — врата ада.

вернуться

637

Ст. 18. О том, что болезнь посылается человеку Богом для пользы души, см.: Иов 33:19–22.

вернуться

638

Ст. 27. Описывается морская болезнь; ...разум — букв. «мудрость, сообразительность, догадливость».

вернуться

639

Ст. 33–35. Бог полностью властвует над природой, Он волен менять облик земли. Святые отцы видят в этих стихах иносказание: Бог отвергает иудеев (ст. 33), солью апостольской проповеди иссушает нечестие (ст. 34) и вместо иудеев призывает к себе другие народы (ст. 35).

вернуться

640

Ст. 34. О том, что земля опустошается за грех отступления от Бога, — см.: Втор. 29:22–26.

вернуться

641

Ст. 39. Святые отцы видят в этих стихах пророчество о гонениях на христиан.

вернуться

642

Ст. 40. Этот стих перекликается с Иов 12:21, 24. Под князьями св. отцы понимают книжников и фарисеев.

вернуться

643

Этот псалом составлен из двух псалмов: ст. 2–6 соответствуют ст. 8–11 пс. 56; ст. 7–14 соответствуют ст. 7–14 пс. 59.

вернуться

644

В конец — см. примеч. к пс. 4:1. Псалом поется от лица человека бедного, убогого (ст. 16), незаслуженно гонимого. В ст. 1–5 он горько сетует, говоря о своей беде, затем призывает проклятия на тех, кто платит ему злом за добро (ст. 6–29), и обращается к Богу с мольбой о защите, живописуя свои мучения. Встающий в этом псалме образ невинно страдающего человека, которому за любовь воздают ненавистью, воспринят христианской традицией как прообраз Господа нашего Иисуса Христа, как пророчество о предательстве Иуды и о суде синедриона.

вернуться

645

Ст. 2. ...уста грешника, уста лукавого — св. отцы под грешником понимают диавола, под лукавым — лицемерного Иуду. Ст. 2, 3 — ср. описание суда над Господом нашим Иисусом Христом (см.: Мк. 14:56–57).

вернуться

646

Ст. 5. Мотив этого стиха с особой силой звучит в богослужении Страстной недели: «Люди Мои, что сотворил Я вам? И что Мне воздали вы? За манну желчь, за воду — уксус, за Мою любовь ко Кресту Меня пригвоздили» (Великая Пятница, утреня, антифон 12).

вернуться

647

Ст. 6 и след. Похожее призывание бедствий на голову тех, кто воздает злом за добро, встречаем у пророка Иеремии (см.: Иер. 18:20–23). Свт. Афанасий Великий предлагает рассматривать эти стихи не как проклятия, а как простое пророчество, понимая желательное наклонение в смысле обычного будущего времени.