Да что тотъ Богъ, к[оторый] во мнѣ, слышитъ меня, въ этомъ то ужъ не можетъ быть сомнѣній.
Такъ чтожъ вы молитесь сами себѣ?
83Да, только не низшему себѣ, не всему себѣ, а тому чтó есть во мнѣ Божьяго, вѣчнаго, любовнаго. И оно слышитъ меня и отвѣчаетъ.
Благодарю тебя и любл[ю] тебя Господи живущій во мнѣ.
14 Марта 1900. Москва. Утро. Нѣтъ охоты работать. Вчера пропасть народа. Мнѣ хорошо именно такъ, какъ есть. Если бы было то, чего хочется, было бы хуже.
19 Марта 1900. Москва. Мало, не успѣшно работаю, хотя здоровъ. Въ мысляхъ же идетъ работа хорошая. Читалъ психологію, и съ большой пользой, хотя и не для той цѣли, для к[оторой] читаю.
Пріѣхала Таня — довольна, счастлива. И я радъ зa нее и съ ней. Жалѣю, что Сер[ежа] по взглядамъ чуждъ, отъ легкомыслія и самоувѣр[енности], хотя84 добръ, и отъ того нѣтъ съ нимъ того полнаго сближенія, к[акое] есть съ М[ашей] и Т[аней].
Вчера думалъ о томъ, что надо молиться — дѣлать себѣ самовнушені[е], но нужно не давать молитвѣ дѣлаться механической и для того надо составить рядъ молитвъ, кот[орыя] читать по очереди, хоть на 12 дней. A кромѣ того составить себѣ молитвы короткія на каждый часъ — при каждомъ боѣ часовъ вспоминать. Такъ н[а]п[римѣръ], при боѣ вспоминать:85
1) Помни смерть:86 что жизнь переходъ къ смерти, т. е. перемѣн[ѣ];
2) Что смыслъ ея только служеніе,87 что служені[я] есть два: дѣло мысли, разума, и дѣ[ло] любви.
3) Что лучше ничего не дѣлать, чѣмъ дѣлать ничего — ложь.88
4) Что присутствіе всякаго человѣка есть призывъ къ высшей осторожной и важной89 дѣятельности.
5) Что униженнымъ, смиреннымъ быть выгодно, а восхваляемы[мъ],90 горд[ымъ] — обратное.
6) Что теперешняя минут[а] никогда не повторится.
7) Что ничего непріятн[аго] тебѣ быть не можетъ — если непріятно, то значить ты спутался.91
8) Что всякое дурное, даже пустое дѣло вредно тѣмъ еще, что накатываетъ дорогу привычкѣ, и всякое доброе дѣло — наоборотъ.
9) Не осуждай.
10) Обсуживая поступки другихъ людей, вспоминай свои.
11) Помни, что духовное — миръ, любовь — важнѣе миліоновъ матерьяльнаго міра.
12) Помни, что ты посланникъ, представитель Бога — не унижай его.92
Молитву же большую надо составлять изо всего, чтó читаешь, дум[аешь] и знаешь.
Такъ, н[а]п[римѣръ], вторая молитва послѣ моего обычнаго О[тче] Н[ашъ] можетъ быть так[ая]:
Избави меня Господи (Богъ во мнѣ) отъ перваго искушенія заботы о внѣшнемъ: о хлѣбѣ, жилищѣ — вещахъ, о93 славѣ людской, и дай мнѣ помнить, что жизнь человѣка только въ увеличеніи разума и любви. И отъ втораго искушенія избавь меня: отъ мысли о томъ, что все отъ Бога, что я ничто, отъ равнодушія къ дѣлу своей жизни, отъ прекращенія усилія, и дай мнѣ помнить, что я слуга, посланникъ Бога, исполнитель его воли. И отъ 3го искушенія: служенія чему бы то ни было больше, чѣмъ Богу — избавь меня. И дай мнѣ помнить, что всякое дѣло тогда только хорошо, когда оно есть дополненіе или послѣдствіе служенія Богу. — Буду думать дальше.
Есть кое что записать — послѣ.
Я не вѣрно записалъ сегодня 12 молитвъ. Не надо молиться подъ рядъ. Каждый часъ нужна только одна молитва: помоги мнѣ служить тебѣ Богу.
А молитвы должны быть сообразн[ы] положеніямъ — встрѣчамъ.
Такъ: когда одинъ и выборъ чтó дѣлать?: — 1) помни, что94 жизнь только въ служеніи,95 увеличеніи разума и любви.
2) Когда одинъ и грустно, скучно, горько: помни, что если не може[шь] дѣлать96 дѣло служенія, не дѣлай97 противного и 3) помни, что ты посланникъ.
4) Когда сходишь[ся] съ человѣк[омъ], помни, что наступилъ98 самый важный момен[тъ] дѣла.
5) Когда женщина, пом[ни], что она мать и дочь и главное человѣкъ сестра, а не самка.
6) Когда тебя оскорби[ли] радуйся, это на пользу.
7) Когда раздражаешься, помни, что это нарушеніе самаго святаго — это себя губишь.
8) Не осуждай.
9) Когда обсуждаешь, помни свои грѣхи.99
Нынче 24 Мартъ 1900. Москва.
Вчера была страшная операція Тани. Я несомнѣнно понялъ, что всѣ эти клиники, воздвигнутыя купцами, фабрикантами, погубившими и продолжающими губить десятки тысячъ жизней — дурное дѣло. То, что онѣ вылѣчатъ однаго богатаго, погубивъ для этого сотни, если не тысячи бѣдныхъ, очевидно дурное, очень дурное дѣло. Тоже, что они при этомъ выучиваются будто бы уменьшать страданія и продолжать жизнь, тоже нехорошо, п[отому] ч[то] средства, к[оторыя] они для этого употребляютъ, таковы (они говорятъ: «до сихъ поръ», а я думаю по существу) таковы, что они могутъ спасать и облегчать страданія только нѣкот[орыхъ] избранныхъ, главное же п[отому], ч[то] ихъ вниманіе направлено не на предупрежденіе, гигіену, а на изцѣленіе уродствъ, постоянно непрестанно творящихся.
87