Приобщиться к сущности чань – задача не из легких, и она потребует много времени. В качестве примера приведем практику Ба Дуань Цзинь, древней формы цигун, известной и по сей день и многими используемой. Название Ба Дуань Цзинь означает «Восемь кусков парчи». После двадцати лет занятий практикующий будет понимать и воспринимать эту форму цигун иначе, чем в начале, хотя восемь последовательных движений останутся неизменными. Каждый нюанс в них имеет огромное значение с точки зрения эффективности и качества. Со стороны это едва заметно глазу непрофессионала, но чем дольше человек практикуется, тем больше внешние движения наполняются внутренними движениями и ощущениями. То же самое и в жизни, где распорядок дня старших и младших почти одинаков, но их представления о жизни, напротив, имеют большие отличия. Это относится и к практике чань у: по мере осознания важности движений кунг-фу или цигун изменяется и их восприятие.
Все движения и формы – это ступеньки к самосовершенствованию, практические пути к познанию чань и, следовательно, к совершенствованию человеческого духа.
Школа чань выступает за то, чтобы не вмешиваться в естественный порядок вещей. Хорошее физическое и психическое здоровье готовят практикующих кунг-фу к гармоничному существованию в мире, в котором могут возникать трудности. Итак, мы можем сказать, что чань у – это практика, помогающая нам жить в гармонии с современным миром, сохраняя психическое и физическое благополучие.
Чань у – это эффективный способ изучить китайские боевые искусства, сделать медитацию чань и буддизм понятными и доступными как можно большему количеству людей. Мы стремимся к тому, чтобы это направление росло и проникало в повседневную жизнь. И сегодня возрождение и признание учения Шаолинь и кунг-фу широкой общественностью свидетельствуют о положительном развитии этих практик.
Следующий метод помогает развить ощущение ци, которая лежит в основе всех наших жизненных процессов. Обучение чувствительности к ци имеет важное значение в шаолиньском кунг-фу.
Метод третий: тренировка чувствительности
Этот метод используется в практиках, ориентированных на здоровье, например, в практике цигун. Положительное влияние цигун на тело проявляется даже в самом начале, когда еще нет осознания циркулирующей ци или ее прямого восприятия. Однако по мере развития чувствительности к ней, упражнения становятся значительно эффективнее.
Метод развития чувствительности к жизненной энергии усиливает, с одной стороны, сенсорные ощущения, а с другой – восприятие явлений, вызванных ци. Этот метод часто называют «разминание шара ци» или «держание шара ци», а также Мэй Жэнь Шоу, что переводится как «красивые женские руки». Речь идет о тренировке тонкой чувствительности, которая присуща женщинам Азии – отсюда и название упражнения.
С помощью круговых и жимовых упражнений для рук вы тренируете чувствительность, чтобы на дальнейших этапах научиться отличать то, что находится внутри вас, от того, что находится вне. Итак, Мэй Жэнь Шоу – это методика, способствующая познанию внутреннего мира и в то же время ощущению связи с внешним миром.
Существует множество проявлений ци, которые могут ощущаться как внутри, так и снаружи. Только когда мы научимся ясно и осознанно взаимодействовать с ци и воспринимать ее формы, сможем регулировать поток энергии и при необходимости балансировать его.
Глава 4. Мой путь
В этой главе я хотел бы рассказать о своем пути: почему я пришел в шаолиньское кунг-фу и основал храм Шаолинь в Европе.
В моей жизни были и светлые времена, и темные, и они в итоге помогли мне найти то, что отозвалось в душе и в чем я вижу цель жизни. Важную роль в становлении на путь Шаолинь сыграли мои родители, которые помогали мне постигать духовность и формировали с раннего возраста мое мировоззрение, а также прививали добродетели конфуцианства.
Детство и юность
Я родился в 1983 году в Кайзерслаутерне. За несколько лет до этого мои родители бежали из Лаоса от коммунистического режима. Сегодня мало кто помнит, откуда пошло такое выражение, как «люди в лодках». Начиная с 1978 года, бесчисленное количество вьетнамцев, лаосцев и камбоджийцев покинули свои страны, спасаясь от преследований и притеснений со стороны Вьетконга[13]. Как и мои родители, они оставили все свое имущество, чтобы не привлекать к себе внимания во время побега. Моя мама бежала в одном платье и с небольшим количеством денег, которых хватило лишь для оплаты поездки на лодке по реке Меконг в Таиланд. Вместе со своими четырьмя подругами, работавшими портнихами на той же фабрике, что и она, мама пересекла границу Таиланда, не выходя на небольшой лодке в море, хотя для вьетнамцев и камбоджийцев это был единственный путь. Она надеялась, что ее высадят на берегу Малайзии или Таиланда, что случалось не часто. Говорят, тогда было спасено более миллиона человек, но многие «люди в лодках» заплатили за попытку бегства собственной жизнью.
13
Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама, военно-политическая организация, основанная в 1959 г. и ставшая одной из воюющих сторон во Вьетнамской войне.