Престол, на котором служат мши, поставлен от помосту на трех ступенях, долгой и уской, а не во все стороны равнойж. На том престоле поставлен помяненный кивот, в котором кивоте ставят потир с помяненным сокраментом. На том кивоте образ Распятия Христова. Престол обивают изрядными парчами, а сверх обою постилают простыню белую, а на ней литон, а в нем камень. А поставлен бывает престол в римских церквах к стене, а кругом ево обходу не бывает, и Евангелия на престоле нетз.
В том помяненном костеле инад престоломк стоит образ Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцем, подобием написан как пишется Пресвятыя Богородицы образ Смоленской, а Младенец написан на левой руке. Тот образ написан писмом изряднаго мастерства, подобно московским писмам. На той святой иконе у образа Пресвятыя Богородицы левое око, и лщека леваям, и нос весь черн, как бы чернилами замазано, однако ж скрозь тое черность мало-малон что является знак образа. О том чудном знаке черном по вопрошению моему сказал мне ксендзо римской, что тап святая икона стояла прежде в благочестивой греческой церкве в местечке, которое называется Гумнажр, сот Борисоват 3 мили. И как-де великий государь московский царь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержец, завоевал город Борисов[51], и тое икону из того местечка принесли в Борисов, иу поставлена-де была таф святая икона в замке. И как-де воевод московских хиз Борисовац взяли к Москве, и тое-де святую Богородичну икону перенеслич в помяненныйш Воскресенский благочестивыйщ монастырь греческой верыы; и стояла-де та святая икона в том монастыре 5 лет, а тогдаэ чернаго пятна юв то время на той святойя иконеа’ не было. И как-де город Борисов по договорам утвердился в королевской стороне полскаго, и тое-деб’ святую икону /л. 12/ римляне ис помяненнаго благочестиваго Воскресенскаго монастыря взяли в римской костел. И как-деа тое икону в бримской костел внесли, и от того-де часа явилось на той иконе самое малое черное пятно, величеством с московскую копейку, и почалов от того времени прибывать, даже и доныне по вся дни того пятна прибывает. И много-де гтого пятнад покушались, чтобы краской то пятно закрыть, и многие-де мастеры, иконники ие живописцы, прикоснувшиеся той святой иконе для записания того пятна, пострадали ручной болезнью и паки от той же святой иконы исцеление получили; и ныне-де уже о том и покушатися не смеют, чтобы то пятно исправить.
В том же костеле лежит камень серой, на нем знатно ступени ног человеческих, якобы человек стоял и изобразил бы ступени ножные на какой мягкой материи. И жсказали, что-дез тот камень найден в давних летех на лесу и принесен в Борисов с тою вышеупомяненноюи святою иконою Пресвятыя Богородицы. В том же костеле стоятк на: престоле 6 шандановл серебреных, в них поставлены свечи великие белые, которые зажигают во время службы.
Того ж числа поехал я из Борисова, и реку Березу переехал на пороме, и начевал на берегу.
Апреля в 12 день. Отъехав от реки Березы, приехал обедать, проехав маетность воеводы полотцкаго пана Служки, в местечко Жидином, от Борисова пол 4 мили. Того ж числа приехал начевать в маетность подстолия мазовецкаго пана Пронскеевичан к деревне Заболотье, от Жидина пол 5 мильо.
Апреля в 13 день. Приехал обедать в корчмуп, которая зовется Городищер, от Заболотья пол 3 мили. Того ж числа приехал начевать в город Минск, от тое корчмы, где обедал, пол 4 мили; всего от Борисова до Минска 14 миль полских, а руских 70 верст, а от Москвы до Минска 800 верст.
Город Минск — маетность короля полскаго, имеет около себя вал земляной. В нем живет староста пан Завиша[52]; в мою бытность в Минску он не был, а был в то время в своей маетности. Дом ево в Минску в замку[53], строение деревянное, свеликое, нискоет, брусяное. В Минску ж есть дом великой су каменным строением пана Глебовича: стоит пуст, жителей в нем никого нет. /л. 12 об./ Город Минск менши Могилева многим; строения каменнаго в Минску немало.
51
52
53