Без сомнения, наиболее важным источником данных об историческом контексте Библии пришёл в результате более чем ста лет современных археологических раскопок в Израиле, Иордании и соседних регионах. Тесно связанная с достижениями в археологической технике всего мира, библейская археология стала способна определить длинную последовательность легко датируемых архитектурных стилей, керамических изделий и других артефактов, которая позволяет учёным датировать слои погребённых городов и захоронений с достаточной степенью точности. Начатая в начале 20 века американским учёным Вильямом Ф. Олбрайтом, эта отрасль археологии сосредоточена на раскопках холмов больших городов (называемых на арабском языке «теллями», на иврите — «телями»), состоящих из множества наложенных городских уровней (слоёв), в которых можно проследить развитие общества и культуры на протяжении тысячелетий.
После десятилетий раскопок, исследователи смогли воссоздать огромный археологический контекст, в который должна быть включена библейская история. (Рис. 3). Начиная с первых в регионе свидетельств сельского хозяйства и оседлых общин в самом конце каменного века, археологи пошли на определение роста городских цивилизаций в бронзовом веке (3500–1150 гг. до н.э.) и превращение их в территориальные государства в последующий период, в железном веке (1150–586 гг. до н.э.), когда, вероятно, произошло большинство исторических событий, описанных в Библии.
| Археологические периоды[3] | |||
|---|---|---|---|
| Ранний бронзовый век | 3500–2200 гг. до н.э. | ||
| Промежуточный бронзовый век | 2200–2000 гг. до н.э. | ||
| Средний бронзовый век | 2000–1550 гг. до н.э. | ||
| Поздний бронзовый век | 1550–1150 гг. до н.э. | ||
| Железный век I | 1150–900 гг. до н.э. | ||
| Железный век II | 900–586 гг. до н.э. | ||
| Вавилонский период | 586–538 гг. до н.э. | ||
| Персидский период | 538–333 гг. до н.э. | ||
| Цари Израиля и Иудеи[4] | |||
|---|---|---|---|
| Иудея | Израиль | ||
| Саул ок. 1025–1005 гг. до н.э. | |||
| Давид ок. 1005–970 гг. до н.э. | |||
| Соломон ок. 970–930 гг. до н.э. | |||
| Ровоам | 931–914 | Иеровоам I | 931–909 |
| Авия | 914–911 | Надав | 909–908 |
| Аса | 911–870 | Вааса | 908–885 |
| Йосафат | 870–846** | Эла | 885–884 |
| Йорам | 851–843** | Замврий (Зимри) | 884 |
| Охозия | 843–842 | Фамний (Тивни) | 884–880*** |
| Гофолия (Аталия) | 842–836 | Амврий (Омри) | 884–873 |
| Йоас | 836–798 | Ахав | 873–852 |
| Амасия | 798–769 | Охозия | 852–851 |
| Озия | 785–733** | Иорам | 851–842 |
| Иоафам (Йотам) | 743–729** | Ииуй (Йеҳу) | 842–814 |
| Ахаз | 743–727** | Йоахаз | 817–800** |
| Езекия | 727–698 | Иоас | 800–784 |
| Манассия | 698–642 | Иеровоам II | 788–747** |
| Аммон | 641–640 | Захария | 747 |
| Йосия | 639–609 | Шаллум | 747 |
| Йоахаз | 609 | Манаим (Менахем) | 747–737 |
| Йоаким | 608–598 | Факия (Пекахия) | 737–735 |
| Йехония | 597 | Факей (Пеках) | 735–732 |
| Седекия | 596–586 | Осия | 732–724 |
| ** Включая совместное правление | |||
| *** Одновременное правление с другим соперником | |||
Рис. 3. Основные археологические периоды и хронология иудейских и израильских царей.
К концу 20–го века археология показала, что между находками в Израиле и на всём Ближнем Востоке и миром, описанным в Библии, было слишком много материальных соответствий, чтобы утверждать, что Библия была поздней и причудливой жреческой литературой, написанной вообще без каких‑либо исторических оснований. Но в то же время между находками и библейским повествованием было слишком много противоречий, чтобы утверждать, что Библия предоставляла точное описание происходившего в действительности.
[3]
Датировка следует системе, описанной в этой книге. Датировка от раннего бронзового до среднего бронзового веков является приблизительной и основана на культурных соображениях. Датировка от позднего бронзового века до персидского основана на исторических событиях.
[4]
Согласно