Западные улусы стали тяготеть к России, Литве, сохраняя в то же время связи, хотя слабые, со средиземноморской торговлей через Крьш, другие, как Астрахань, — тяготели к Кавказскому миру и к Востоку. На Средней Волге шел процесс обособления бывших камских булгар; Сибирский же юрт ханов Золотой Орды, как и другие районы золотоордынского востока, все больше укреплял экономические связи со среднеазиатским миром. Между отдельными районами, тяготевшими к отдельным местным центрам, с ослаблением и прекращением караванной торговли, утратились общеэкономические связи, это в свою очередь привело к росту сепаратистских движений среди местных феодалов. Местная феодальная аристократия, более не. надеясь на ханов, власть которых на местах потеряла всякий авторитет, начинает искать себе опоры на местах, поддерживая того или иного представителя рода Джучидов.
Татарская феодальная аристократия западных улусов, как мы уже видели в предыдущей главе, объединилась вокруг Улук — Мухаммеда, провозгласив его своим ханом.
Ту же картину мы видим в восточных улусах, еще со времен возвышения Едигея, порвавших связи с западными улусами. Большинство ханов, выдвинутых Едигеем, которых он противопоставлял сыновьям Тохтамыша, фактически являлись ханами восточных улусов, а не всей Золотой Орды. Правда, власть этих ханов была номинальна. Вершил делами сам временщик, бесконтрольно управляя всеми делами восточных улусов и сохраняя единство этих улусов. После смерти Едигея в восточных улусах начинаются те же явления, какие переживали и западные улусы. Здесь, как и на западе, одновременно появляется несколько ханов, претендовавших на восточные улусы Золотой Орды.
Дервиш, выдвинутый ханом восточных улусов в последний год жизни Едигея, по-видимому, погиб вместе с самим времен — щиком в 1420 г. Его имя больше не упоминается в источниках. Вместо него в качестве хана фигурировал Хаджи-Мухаммед, принадлежащий к потомкам Шайбана. О нем говорится в летописи Хафиза Мухаммеда Эль-Ташкенди и в татарской версии «Сборник летописи», составленный Кадыр Али-беем в 1601 г. Кадыр Али-бей, сам выходец из Сибири, пользовавшийся при составлении летописи не дошедшим до нас источником «Чингис-намэ», рассказывает, что Хаджи-Мухаммед-оглан накануне сражения Едигея с войсками хана Кадыр-Берди вошел в сношения с Едигеем и заключил с ним союз. «Ты оставайся с нами, — сказал ему Едигей, — если бог поможет осуществить дело мое, я тебя сделаю ханом». Во время борьбы на Яике в 1420 г. Хаджи-Мухаммед со своим войском принял участие в сражениях на стороне Едигея, при которых, как мы уже видели, Едигей и его противник Кадыр-Берди оба были убиты. Сын Едигея, Мансур помог Хаджи-Мухаммед-оглану стать ханом. «Князь Едигея умер, — пишет автор «Сборника летописи», — после него его сын — Мансур стал князем; Хаджи-Муххамед — оглана князь Мансур провозгласил ханом. Один — ханом, другой — князем сделались»[751].
Хафиз Мухаммед аль-Ташкенди именует его не Хаджи-Муххамедом, а Махмуд-Хаджи-ханом и относит его к потомкам Шайбана. Рассказывая об истреблении большей части потомков Шайбана Тимуром, Хафиз Мухаммед-эль-Ташкенди пишет: «Затем утвердилось ханство за одним из потомков Чингис-хана, по имени Махмуд-Хаджа-хан»[752]. Прав ли был автор «Сборника летописи», называя того хана Хаджи-Мухаммедом, или он в действительности назывался Махмуд-Хаджи, как его называет и Хафиз Мухаммед-аль-Ташкенди, в обоих случаях, несомненно, имеется в виду одно и, то же лицо из потомков Шайбана, провозглашенное ханом в 1421 г. в восточных улусах Золотой Орды. У нового хана Хаджи-Мухаммеда вскоре, однако, появились противники в лице потомков Орда-Ичена, претендовавших на восточные улусы Золотой Орды.
Нами уже было отмечено появление царевича Барака в 1422 году в западных улусах Золотой Орды. Уход его на запад, где уже без него оспаривали власть несколько ханов, быть может, и был вызван борьбой Барака с Хаджи-Мухаммедом-ханом за земли, расположенные на востоке, закончившейся удалением Барака из восточных улусов. Через год, изгнанный из западных улусов Улук-Мухаммедом, Барак снова вернулся на восток и занял земли, «граничащие с землями Тимурленка»[753].
Когда Абдуразак Самаркамди рассказывает о событиях, происходивших в восточных улусах Золотой Орды в 1424–1426 гг., он о Хаджи-Мухаммеде-хане почти те говорит, в то же время о Бараке сообщает неоднократно, рассматривая его как единственного хана, действовавшего на востоке. «В 828 г. (23. XI — 1424 — 12. XI — 1425) Барак оглан захватил орду Мухаммсд-ха — на, царя Узбекского, — пишет Абдуразак Самарканда — и, овладев улусом, в 829 (13. XI — 1425 — 1. XI — 1426) году пришел в область Сыгнакскую и к пределам владений мирзы Улугбека»[754]. Из этих слов Абдуразака Самаркаиди можно сделать заключение, что Барак «овладел улусом», ранее принадлежавшим Хаджи-Мухаммед-хану, заставил его уйти в Сибирь.
752
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. I, стр. 538. Автор «Шайбани намэ» называет его как и автор «Сборника летописи» Хаджи-Мухаммедом (Н. И. Березин, Сборник летописи, т. I, стр. 61–62), то. же самое пишет Абулгази, называя его Хаджи-Мухаммедом (Histoire des Mongols et des tatarres, t. I, p. 99), кажется, им можно верить.