С устранением Барака в 1428 г. господство над восточным улусом перешло из рук потомков Орда-Ичена к потомкам Шайбана, объединившихся на время вокруг Хаджи Мухаммеда. Однако и среди царевичей Шайбанидова дома, так усердно действовавших против наследников Орда-Ичена, не было единства, когда дело касалось управления улусом. Еще до разгрома Барака кочевая знать провозгласила своим царем царевича Джумадыка, тем самым оспаривая права Хаджи Мухаммед-хана на трон Шайбана. Вскоре же против обоих ханов восстал третий претендент — царевич Абулхаир, происходивший также из дома Шайбана.
Ниже приводится генеалогическая таблица этих трех ханов, являющихся потомками Бахадура, второго сына Шайбана — брата Бату. Праправнук Бахадура царевич Менгу-Тимур, как видно из таблицы, был родоначальником указанных царевичей[761].
Три эти царевича, оспаривавшие право на царство, опирались на определенные феодальные круги как в самом Шайбанеевом улусе, так и у ногайцев, которые, вследствие своей близости и многочисленности, оказывали большое влияние на шайбанидов. Хаджи-Мухаммеда поддерживал сын Едигея Мансур, Абулхаира — внук Едигея-Ваккасе. Об этой борьбе имеются весьма ограниченные и крайне тенденциозные сведения в «Тарихи Абулхаир-хани», в «Истории килчатских ханов», составленных позднее описанных самих событий и слишком идеализирующие Абдулхаира.
Об условиях возвышения Хаджи-Мухаммед-хана говорилось выше. О нем, как и о его конкуренте Абулхаир-хане сохранилось больше данных, чем о хане Джумадыке, провозглашенном ханом в 829 (13.X — 1425 — 1.IX — 1425) г. У «Муиззи» о нем говорится так: «В настоящее время (т, е. 829 г.), несмотря на то, что отец его (Джамадыка — М. С.) еще жив, группа (джамагат) посадили его на царство»[762].
Как видно из сочинения Масуда бен Осмаи Кухистани «Тарихи Абулхаир хани», усилению орды Джумадыка способствовало временное ослабление Мангытскош юрта, после убийства Гази — бея сына и преемника Едигея «Эмиры и вожди Дешт-и-Кипчака вышли из терпения от зла Гази-бея, — пишет он, — и возопили от его насилия и угнетения… отвернули от него лицо, сговорившись, умертвили его. (После чего) радостные (они) направились к трону Джумадук хана. Достигнув орды Джумадук хана (они) удостоились чести находиться (у него) на службе и утвердились в ряду эмиров великих и слуг хана высокоместного»[763].
По-видимому хан мало считался с мнениями тех, кто прибыл к нему после убийства Гази-бея. По словам автора «Тарихи Абулхаир-хани», он «от крайней степени падишахского высокомерия и гордости верховной власти не обратил внимания на положение тех людей». Они же, будучи недовольными такой политикой, «пришли в отчаяние, они единодушно, бежали из орды хана и прибыли в местность Джантар-Джалкин»[764].
В то время во главе восточного улуса был Хаджи-Мухаммед, провозглашенный ханом еще в 1420 г, или в 1421 г. Только к нему могли бежать все недовольные элементы. «Когда Джумадук узнал об уходе эмиров и войска, — пишет Кухистани, — издал приказ о сборе войска (своего). Левое крыло армии украсилось блеском внушительности и стремительности Абулхаир — ханом, а правое крыло украсилось храбростью Хаджи-огланом и другими багадурами. Джамадук-хан отправился позади войска в Джатар-Джалкин. Когда эмиры и предводители войск противника узнали о прибытии хана владетеля семьюдесятью тысячами снаряженных людей, со всей решимостью и не думая о последствиях устроив средства сражения привели в порядок дело битвы и средства битвы»[765].
Сражение, происходившее в 832(1428) г. при Джантар-Джалкине, кончилось разгромом войска Джамудык-хана. Сам хан был убит, а царевич Абулхаир, «по закону родства и родственному согласию» подчинившийся Джамадук-хану, был взят в плен Хаджи-Мухаммед-ханом[766]. Учитывая молодость Абулхаира, (ему тогда шел шестнадцатый год), его простили. В том же году в сентябре 1428 г. он был отпущен в свой улус, где он через некоторое время стал собирать вокруг себя бывших сторонников Джумадык-хана. Тем более Хаджи-Мухаммед был занят тогда борьбой с Бараком и не мог что-либо предпринять против Абулхаира.
В 833 году (29.IX — 1429 — 18.IX — 1430) Абулхаир был объявлен ханом, «утвердился на троне государства и на престоле владения государства»[767]. На сторону Абулхаира перешли вожди племен: кият, мангит, дурмен, кушчи, напман, Китай, цисун, кунграт и др.[768]. Как уверяют авторы «Шайбани-намэ» и «Сборника летописи», в возвышении Абулхаира исключительно важную роль сыграл внук Едигея — Ваккас, «рубивши мечом за Абулхаира», за что хан сделал его своим старшим эмиром: «Говорят, что они пили мед из одной чаши, хаживали один — ханом, другой — его эмиром»[769]. Кажется, только в последние годы правления Абулхаира произошла неприятность между ханом и его любимцем — Ваккасом, закончившаяся убийством, последнего, за что впоследствии разгорелась борьба между потомками Абулхаира и Ваккаса.
761
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 54–55. Н. И. Березин, Библиотека восточных историков, т. I (Шайбани намэ), 1851, стр. 15. История Абулхаир-хана, Рукописный фонд Ленинградского отделения института востоковедения, № 478, л. 246, История Кипчатских ханов, там же, № с — 439, л. 432.
763
С. К. Ибрагимов, Сочинения Масуда бен Османи Кухистани, «Тарихи Абулхаир-хани» «Известия Академии наук Казахской ССР, серия Истории, археологии и этнографии, в. 3, 1958, Алма-Ата, стр. 86 — АА. Семенов, К вопросу о происхождении и составе узбеков-Шайбани хана, Сталинабад, 1954, стр. 44.