Провозглашенный ханом в 833 г. Абулхаир в том же году совершил поход в город Тару, взяв его, сделал «местопребыванием трона государства и столицей»[770]. Об этом городе в ранних источниках не сообщалось. Скорее всего историк Абулхаир хана говорит о городе Тюмене («чимги тура»), единственном крупном городе в Западной Сибири, где Хаджи-Мухаммед был объявлен ханом.
К тому времени Хаджи-Мухаммед, одержав победу над Бараком, вернулся в Сибирь, где только что установилась власть Абулхаира.
Автор «Тарихи Абулхаир-хани» сообщает о войне между представителями Шайбанидова дома и о победе Абулхаира над самим Хаджи-Мухаммед ханом. «Вышеупомянутый хан (т. е.
Хаджи-Мухаммед (он как и Хафиз-аль-Ташкенди, называет Махмуд Хаджи ханом), который некоторое время находился в силе и могуществе, а также на троне владычествования, — пишет историк Абулхаир хана, — когда узнал о прибытии войска, «приюта победы, занялся сбором войска своего и пошел со всеми войсками и славными бойцами и огланами потомства Джучи на битву». Далее сообщается о разгроме войска Хаджи-Мухаммед хана и бегстве разбитого хана с места сражения, находившегося где-то на берегу реки Тобола.
Казнив плененного хана, Абулхаир «по мусульманскому обычаю взял жен Хаджи-Мухаммеда. Хафиз-эль-Ташкенди сообщает о предательском убийстве Хаджи-Мухаммеда. «Абулхаир оглан, — пишет он, — один из потомков Узбека (?) из рода Чингисханова изменил ему, на охоте пустил в него стрелу, убил его, (сам) воцарился после него в Дешт-и-Кипчаке и щенился на жене Махмуд-хаджа (читай Хаджиу Мухаммед хана)»[771].
Оба автора, писавшие об Абулхаире, не сообщают дату сражения на реке Тоболе. Мы знаем из сообщения Кухистани, что Абулхаир вскоре после победы над своим врагом в том же году ушел из Сибири в Хорезм. Следовательно, разгром Хаджи-Мухаммеда мог случиться только в 1430 г. Почему победитель вынужден был уходить из Сибири на юг, оставив город Тару (Тюмень), только что ставший столицей государства Абулхаира и сделать своим местом пребывания г. Орда-Базар? Историк Абулхаира об этом умалчивает, он лишь сообщает о столкновениях Абулхаир-хана с Махмуд-ханом и Ахмед-ханом.
«Махмуд-хан и Ахмед-хан, — пишет он, — которые были из падышахов потомства Джучи, не пошли ногою совершающей повиновение и послушание (Абулхаир-хану) и, подняв знамя мятежа и бунта, встали на путь непокорности и непослушания»[772]. Надо думать, что вскоре после победы над Хаджи-Мухаммедом В Сибири, против Абулхаира произошло восстание, организованное Мухаммедом и Ахмедом, что и заставило Абулхаира удалиться в Хорезм.
В истории Золотой Орды нам известны Махмуд и Ахмед, сыновья золотордельского хана Кичи-Мухаммеда, один за другим объявленные ханами после 1459 г. Но в данном случае речь идет не о них, их отцу Кичи-Мухаммеду в 1437 г. едва ли было 20 лет, поэтому его сыновья в 1430 г. не могли быть объявлены ханами. Махмуд и Ахмед могли быть только сыновьями Хаджи-Мухам мед-хана провозглашенными ханами в Сибири, на троне своего отца[773].
У автора «Сборника летописи» имеются сведения о хане Махмуде, сыне Хаджи-Мухаммеда, провозглашенном ханом Сибирским на отцовском месте, от которого идет генеалогия сибирских ханов[774]. Неизвестный автор одной турецкой рукописи о ханах Дешт-и-Кипчака пишет «о сыновьях Хаджи-Мухаммед-хана, утвердившихся в Сибири на ханство»[775]. Если это действительно так, а у нас нет основания ему не верить, тогда раскрывается причина, почему Абулхаир после своей победы вынужден был удалиться из Сибири.
История похода Абулхаира и его орды в Хорезм в 834 г. (19.XI — 1930 — 8.IX — 1431) довольно подробно описана как в сочинении Масуда бен Османи Кухистани, панегириста Абулхаира, так и у Абдулразака Самарканди, уже давно ставшая объектом исследователей[776]. Абдулразак Самарканди, при описании похода Абулхаира в Хорезм в 834 г., по отношению воинов Абулхаира употребляет термины «узбеки», в смысле «войско узбеков», «народ и улус узбекский», самого же Абулхаира он неоднократно называет «царем узбекским»[777]. В данном случае термин «узбеки», как указал В. В. Бартольд, дается кочевникам Золотой Орды, обитавшим восточнее Дешт-и-Кипчака и противоставляется улусным людям Чеготая и Тимуридов»[778]. В самой Средней Азии под узбеками подразумевали кочевое население восточного Дешт-и-Кипчаков, вернее кочевников Улуса Шайбана, сына Джучи, то и дело занимавшегося набегами в соседние районы Средней Азии.
773
А. А. Семенов почему-то называет Махмуд хана и Ахмет хана казахскими султанами (К вопросу о происхождении и составе узбеков Шайбани-хана, стр. 36) для такого утверждения нет никаких данных.
775
А. Н е г р и, Извлечение из турецкой рукописи, Записки Одесского общества Истории и Древности, т. I, 1844 г., Одесса, стр. 389.
776
Н. Hovarth, History offhe Mongols, v. II, p. 688–689, W. Barthold, Aboul — khair, Enzyclopeade des islam, t. 1,