Сколько времени продолжалась осада Ургенча, нам неизвестно. В источниках указывается, что Джалал-ад-дин пытался примириться с Едигеем. Во время переговоров хан дал такое указание своим послам: «Если Идегу пришлет своего родного сына Султан-Мухаммеда и сестру Джалал-ад-дина, которая имела этого сына, и если он станет чеканить монеты (читать) худбу на наше имя, то не воюйте с ним, а отправляйтесь (домой)». Эмир Базан, ставший старшим эмиром Джалал-ад-дина, заключил мир с эмиром Идегу, «по выходе которого (из города) они один другому дали мир и эмиры, оставив осаду, отправились к Джалал-ад-дину»[698]. После заключения мира Джалал-ад — дин по неизвестным нам причинам отказался утвердить условия мирного договора и послал другого эмира Катлуя, который возобновил осаду Ургенча. Снова начавшаяся война не давала перевеса ни той ни другой стороне. Обе стороны были ослаблены настолько, что, когда под стенами Ургенча появилось войско Шахруха, город сдался Тимуридам[699]. После этого Едигей со своим войском вернулся в свой улус, расположенный на расстоянии 10-дневного пути от Ургенча, войско же Джалал-ад-дина двинулось к западным улусам, где он занялся упрочением своей власти. Ему даже удалось, правда, не на долгое время, восстановить прежние отношения на Руси, поколебленные смутой при Едигее. Русские князья, прекратившие посещение Орды после Тохтамыша, в чем упрекал их Едигей, вынуждены были явиться к новому хану. В 1412 году по вызову хана в Орду прибыли великий князь Василий Дмитриевич. московский, великий князь тверской Иван Михайлович и князья нижегородские, ярославские и другие «со множеством богатства и со всеми своими вельможами»[700]. Поездка великого князя московского в Орду была вызвана опасением, что хан поддержит против великокняжеской власти собравшихся в Орду тверских и нижегородских князей. Никоновская летопись называет Джалал-ад — дина «злым нашим недругом». Джалал-ад-дин держался столь же независимо и но отношению к своим эмирам, о чем сообщает и «Анонимо Искендера». Это обстоятельство явилось причиной новых раздоров среди самих Тохтамышевичей. По «Анонима Искендера», через год, а по Шильтбергеру, — спустя 14 месяцев начались несогласия между детьми Тохтамыша. Родной брат Джалал-ад-дина, «подстрекаемый эмирами… высунул голову из воротника смуты, после того, как брат его правил один год, он в полночь неожиданно захватил его на троне и безжалостно убил»[701].
«Анонимо Искендера» называет убийцей Джалал-ад-дина, его брата Султан-Мухаммеда, Шильтбергер же — Кепека. По Шильтбергеру, хан «был убит в войне с Кепеком»[702]. Стрыйковский приводит третью версию: у Джалал-ад-дина оспаривал власть третий его брат Керим-Берди, что подтверждается данными русских летописей, более точно регистрировавшими события, происходившие в Орде. В Никоновской летописи под 1412 годом записано «Злой наш недруг царь Зелин Салтан Тохтамышевич умре, застрелен на войне от своего брата Керим-Бердия». Под 1413 годом в той же летописи говорится: «Тое же осени седе в Орде на царство царь Керим-Берди»[703].
Керим-Берди, в отличие от своего брата Джалал-ад-дина, придерживавшегося литовской ориентации, ставши ханом, занял враждебную по отношению к Литве позицию, он покровительствовал Московскому великому князю и поддерживал его в отношениях к Новгороду. На этой почве у нового хана возникли конфликты с Витовтом, как об этом свидетельствует Длугош. «Витовт решил его сбросить с престола… (и) поддержал другого татарского принца — Бетсабула, по обычаям татар (он) возложил на него знаки ханского достоинства: дал шапку, шубу, вышитую золотом, и возвел его на трон в городе Вильно, дал ему свое войско и послал в Орду против своего врага Керим-Бердия. Часть татар перешла на сторону Бетсабула, часть же осталась верной Керим-Бердию. Между обоими ханами произошло несколько стычек, пока Керим-Бердия (не) одержал победу. Бетсабула был убит, а его брат Ерим-Берди со своими мурзами ушел в Литву к Витовту»[704]. Длугош и Стрыйковский, приводя эти данные, называют Бетсабулу сыном Тохтамыша. Насколько эти данные точны, судить трудно, во всяком случае среди сыновей Тохтамыша, перечисленных в «Муиззи» и в татарской редакции «Сборник летописи», сына Тохтамыша с таким именем не значится. Правда, у него был сын носивший имя Бахтибек, быть может, его польские авторы называют Бетсабулой[705].
704
Dlugosza Dzieje, т. IV, р. 203. Карамзин, История Государства Российского, т. V, 1892, стр. 127.