Рядом с организацией городов особого упоминания заслуживает в этой провинции организация крупного землевладения. Согласно римскому порядку крупные земельные владения включались обычно в строй городской общины; распространение латифундий нарушило эту зависимость меньше, чем можно было бы думать, так как латифундии обычно не были сплошными, но часто распределялись между несколькими городскими округами. Однако в Африке крупные земельные владения были не только более многочисленными и обширными, чем где бы то ни было, но и представляли собой сплошные территории наподобие городских; вокруг господского дома образовывалось поселение, которое ничем не уступало небольшим земледельческим городам области; и если власти и общинные советы часто не осмеливались, а еще чаще просто были бессильны привлечь подобного согражданина к выполнению его доли общественных повинностей, то переход подобных владений в руки императора еще более способствовал фактическому выделению этих поместий из общины492. Но этот переход был в Африке издавна широко распространенным явлением, особенно при Нероне, который конфисковал, по имеющемуся сообщению, земли у крупных землевладельцев, обладавших половиной Африки; а то, что однажды попало к императору, обыкновенно за ним и оставалось. Мелкие арендаторы, которым раздавались императорские земли, по-видимому, большей частью привлекались из чужих стран, и этих императорских колонов следует в известной степени относить к италийской иммиграции.
Раньше уже было отмечено, что берберы во все время римского владычества составляли значительную часть населения Нумидии и Мавретании. Но относительно их внутренней организации едва ли можно узнать что-либо, кроме того, что место городского строя с дуовирами или суфетами занимало у них племя (gens)493. Союзы туземцев не присоединялись, как в Северной Италии, в качестве подданных к отдельным городским округам, но состояли, как и города, непосредственно под властью наместников, а в некоторых случаях подчинялись и специально назначенному для них римскому офицеру (praefectus dentis), а затем своим собственным властям494 -- «князю» (рппсерз), который позднее носил даже титул царя, и «одиннадцати первым». Вероятно, этот порядок носил монархический характер в отличие от коллегиального строя финикийских и латинских общин, и рядом с главой племени вместо многочисленного городского сената декурионов стояло ограниченное число старейшин. По-видимому, лишь в виде исключения общины туземцев в римской Африке получили впоследствии италийскую организацию; африканские города италийского права, возникшие не из поселений колонистов, раньше большей частью имели финикийское городское право. Исключения встречаются главным образом у племен, переселенных с одного места на другое; например, из одного такого принудительного поселения нумидийцев вырос крупный город Тубурсик. Берберские общины занимали преимущественно горы и степи; они подчинялись чужестранцам, но при этом ни властители, ни подданные не стремились к ассимиляции друг с другом; и когда в страну вторглись другие иностранцы, позиция берберов по отношению к вандалам, византийцам, арабам и французам осталась приблизительно такой же, как ранее по отношению к римлянам.
В отношении сельского хозяйства восточная-половина Африки соперничает с Египтом. Правда, почва там неоднородная, и скалы и степи занимают большую часть западных районов этой области и значительные пространства в восточных; здесь также попадались недоступные гористые местности, которые поддавались цивилизации медленно или вовсе ей не поддавались; на каменистых утесах по берегам моря почти не сохранилось следов римского владычества. Даже Би-закену, юго-восточную часть Проконсульской провинции, считают особенно производительной местностью лишь в силу неправильного обобщения того, что справедливо в отношении отдельных прибрежных участков и оазисов; к западу от Суфетулы (Сбитла) земля безводна и скалиста; в V в. н. э. в Бизакене процент годной для обработки земли был примерно в два раза ниже, чем в остальных африканских провинциях.
492
Фронтин в известном месте (р. 53, ed Lachmann), где говорится о процессах между городскими общинами и частными лицами, в том числе и императором, имеет в виду, вероятно, не такие юридически самостоятельные и подобные городским территориям земельные округа, несовместимые с римским правом, но лишь фактическое неподчинение крупного землевладельца общине, желающей привлечь его, например, к поставке рекрутов или подвод, причем это неподчинение основывается на том, что привлекаемый к несению повинностей участок не входит в пределы общины, выступающей с претензией.
493
Название gens (племя) особенно наглядно выступает в твердо установленном титуле praefectus gentis Musulamiorum (префект племени мусу-ламиев); но так как оно представляет низшую категорию самостоятельных общин, то в посвящениях этого слова обычно избегают (ср. С. Ï. L., VIII, 1100) и ставят вместо него civitas (община), а это название, как и плиниевское oppidum (город), незнакомое техническому языку, относится ко всем общинам, организованным не по-италийски и не по-гречески. Сущность слова gens выражает чередующаяся с civitas Gurzensis (С., VIII, 69) перифраза: senatus populusque civitatium stipendiariorum pago Gurzenses (старейшины и народ племен обязанных платить подати людей в селении Гурза) (там же, 68).
494
Когда название princeps (С. I. L., VIII, р. 1102) является не только титулом, но и названием должности, оно постоянно встречается в таких общинах, которые и сами не являются городскими общинами и не составляют части других подобных общин, особенно часто — у gentes. «Одиннадцать первых» (cp. Eph. epigr., V. и 302, 521, 523) следует сопоставить со встречающимися там и сям seniores (старшие). Пример того и другого звания дает надпись С. I. L., VIII, 7041: Floras Labaeonis f. princeps et undecim primus gentis Saboidorum (Флор, сын Лебеона, князь и один из одиннадцати первых племени сабойдов). Недавно в Бу-Дже-лида, немного западнее большой дороги Карфаген—Тевесте, в долине Джебель-Рихан, следовательно, в местности вполне цивилизованной, были найдены остатки селения берберов, называвших себя в еще не опубликованной надписи на памятнике из эпохи Пия gens Bacchuiana и состоявших под властью «одиннадцати старейшин»; имена богов (Saturno Achaiaei (?) Augusto) и людей (Candidus Braisamonis fil.), то местные, то латинские. Заслуживает упоминания в Каламе счет городов по обоим суфетам и по князю (princeps) (С. I. L., VIII, 5306, ср. 5369); по-видимому, эта община, вероятно ливийская, сперва состояла под властью князя, а затем получила суфетов, но удержала и первого. Скудность содержащихся в наших памятниках сообщений о племенах и их организации понятна; в этой области вообще мало писали на камне.
Даже большая часть ливийских надписей принадлежит городам, населенным частично или сплошь берберами. Найденные в Тепелии (С. I. L., VIII, р. 514), в Нумидии к западу от Бона, на равнине Шеффиа, в том самом месте, которое до сих пор дало большую часть берберских надписей на камнях, надписи на двух языках содержат, правда, в своей латинской половине ливийские имена, например: Chinidial Misicir f. и Naddhsen Cotuzanis f., оба из рода (tribu) Misiciri, или Misictri; но один из этих людей, служивший в римских войсках и получивший права римского гражданства, называет себя в латинском тексте in civitate sua Tenalio flamen perpetuus (в своей общине в Тенелии пожизненный фламин), откуда следует, что и это место, по-видимому, имело городскую организацию. Поэтому, если когда-нибудь и удастся правильно прочесть и расшифровать берберские надписи, то они вряд ли дадут нам достаточные сведения о внутренней организации берберских племен.