Выбрать главу

Здесь пойдет речь о созвездиях и планетах, под коими рождаются люди, и о том, какие суждения высказали пять ученейших мудрецов по случаю рождения сына у царя Алькараса

123 Издревле питали наклонность ученые многие к науке о звездах, иначе сказать — к астрологии; все люди — монархи и знать и калеки убогие — блюли непреложно ее предписания строгие. 124 О том говорили не раз Птоломей и Платон,[49] что надобно знать, под какою звездой ты рожден; тогда будешь сведущ всегда — в чем ты слаб, в чем силен, в чем ты преуспеешь, а в чем ты потерпишь урон. 125 Из многих и многих, кому приобщиться охота к сословью ученому, — круглым невеждам нет счета; хотя и зубрят и долбят до кровавого пота, все зря: знать, готовил их рок для другого чего-то. 126 Иные в монахи идут и спасенья алкают, иные военное поприще предпочитают, а те в услужение к знатным особам вступают, но многие в избранном деле не преуспевают. 127 Монахи — а святость на них не нисходит никак, в начале сражения — страх забирает вояк, а слуг гонят прочь: тот лентяй, тот набитый дурак; бедняги неправильно поняли звездный свой знак. 128 Те знаки верны, и однако для их толкований простор есть большой. Вот одно из старинных преданий о том, как младенцу предречь его жребий заране должны были пять звездочетов, исполненных знаний.[50] 129 Жил-был мавританский король, звался он Алькарас, и сын родился у него; властелин в тот же час созвал звездочетов, которым был строгий приказ, чтоб каждый о жребии мальчика подал свой глас, 130 отца остерег, — что погибелью сыну грозит? Немалое время потратил ученый синклит, мудрейшие пять, вычисляя, вперяясь в зенит; и вымолвил первый: «Он будет камнями побит». 131 Второй звездочет произнес: «От огня он умрет». Рек третий мудрец: «Принц с большой высоты упадет». — «Он будет повешен», — четвертый сказал звездочет, а пятый промолвил: «Утонет средь пенистых вод». 132 Король, подивившись столь разным пяти приговорам, велел пятерых звездочетов держать под запором, покуда их ложь не представится явной всем взорам; да врозь пусть сидят — коли врут, так уж врали бы хором. 133 Принц вырос: он статный, пригожий лицом молодец. Однажды к родителю с просьбой приходит юнец, чтоб ехать ему на охоту позволил отец; король колебался, но все ж уступил наконец. 134 Охота — сладчайшая из королевских услад. На зорьке отправились ясной, и принц был так рад! Вдруг сизая туча, откуда взялась — невдогад, и камни посыпались: то был невиданный град. 135 Припомнил тут дядька наследника те предсказания, которые были даны звездочетами ранее. «Вернемся, — он молвил, — судьба нам дает указание: пророчества мудрых нельзя оставлять без внимания». 136 Нимало не медля, назад повернула охота; но с промыслом божьим тягаться — пустая забота: судьба есть судьба, она время найдет для расчета, беда и в окошко влетит, коль запрешь ты ворота. 137 Достигли моста; тут у града удвоилась сила, несчастному юноше градиной темя пробило, вдобавок и молния прямо в него угодила — упал королевич в реку с мостового настила. 138 Над бурной рекой свои ветви простер старый тисс, задевши плащом за пего, принц на ветке повис; не выдержал тяжести плащ, тело рухнуло вниз, и приняли пенные волны сей горестный приз, 139 Сбылись предсказанья. Услышав про злую невзгоду, король отпустил пятерых мудрецов на свободу, осыпал щедротами их, бывших встарь не в угоду, и впредь астрологию чтить заповедал народу. 140 Я верю астрологам: в том сомневаться не след,
вернуться

49

О том говорили не раз Птоломей и Платон... Греческий астроном Клавдий Птоломей (II в.), создатель геоцентрической модели мироздания, в средние века считался величайшим авторитетом и в области астрологии, т. е. предсказания судьбы по звездам. С гораздо меньшим основанием причислен к астрологам и великий древнегреческий философ Платон (429—347 до н. э.).

вернуться

50

Рассказ о гороскопе сына короля Алькараса восходит в конечном счете к древней индийской легенде. В средние века история о трех разных предсказаниях относительно судьбы одного человека содержалась в рассказах о волшебнике Мерлине, связанных с артуровским циклом рыцарских романов. В частности, ее излагает Гальфрид Монмутский в «Истории королей Британии» (ок. 1136 г.). В средние века существовали три точки зрения на роль расположения звезд в судьбе человека: одни, вслед за древними стоиками, полагали, что то или иное расположение звезд определяет судьбу человека; другие отрицали влияние звезд на человеческую жизнь; третьи, признавая это влияние, не считали его неизбежным, уповая на волю Бога. Эта последняя точка зрения разделялась большинством деятелей католической церкви, и Хуан Руис, изложив в доказательство первой точки зрения широко известную притчу, всячески подчеркивает свое согласие с третьей, официальной церковной точкой зрения.