Здесь следует отметить, что духовная свобода – это не свобода в мiрском ее понимании, не анархия, не безначалие... И она не препятствует послушанию и почитанию иерархии. Но духовно свободного человека никакой архиерей не заставит идти против Христовых заповедей, Церковных канонов и собственной совести. К истинному послушанию и почитанию нельзя принудить, они могут быть только естественными и желаемыми, а не обязанностью, иначе обернутся своими противоположностями – угодничеством и лицемерием. Христос звал за собой, а не принуждал за ним идти. (Матф.16:24) Духовная свобода – это свобода выбора своего креста и свобода от принуждения идти против совести.
Одним из немногих, увы, мест, где независимость монашеством отстаивается, а духовная свобода почитается, как одно из высших Божиих дарований, остается Агион Орос. И хотя мы, по своему неразумию, во многом независимость потеряли, духовная свобода еще остается отличительной чертой агиоритов. Поэтому, может быть, и кажутся для некоторых мои суждения смелыми для монаха.
А чего монаху бояться, если он хочет быть монахом по существу, а не по названию? Лишения свободы? – Так мы себя по своей воле свободы лишили... Потери имущества? – Но монах должен даже то, что имеет, считать не своим... Унижений и осмеяний? – Они только душу очищают... Смерти и страданий? – Это еще нужно заслужить – пострадать за Христа...
Говорить, что в своих книгах выражаю общее мнение афонского монашества, даже в мыслях не имею, так как по всем вопросам, кроме догматических, на Афоне существуют самые разные точки зрения, и право каждого на свою собственную не ущемляется. Но своему мнению Святые Отцы советуют не доверять и собственную точку зрения по какому-то конкретному вопросу полезно определить в совете, а лучше во многих, с духовно опытными людьми. (Если нет возможности посоветоваться с опытными, свое мнение предпочтительней проверить в совете с любым человеком, чем положиться целиком на свое собственное). Потому старался поднимаемые в моих книгах (и в этой тоже) вопросы, требующие внимания и разсуждения, всегда обсуждать с отцами и братией и в этом всегда находил для себя совет и пользу. За что их всех благодарю и прошу их святых молитв.
В такой же степени на свое мнение о моих книгах имеет право каждый, их прочитавший. Но почему-то полемика идет, в основном, не по существу поднятой в них проблемы, а переносится на личность их автора и сводится все к тем же вопросам. – Своим ли делом монах занимается?.. И прочее... Причина такого странного, на первый взгляд, переноса акцентов указана выше – отвлечь внимание от нежелательного для определенного круга лиц освещения темы дискредитацией ее затронувшего.
Такая реакция во вражьем стане меня только воодушевляет – есть прямое попадание! Печально, однако, что у многих, вроде бы и своих, после прочтения моих книг тоже других вопросов, кроме этих, не возникает. Ведь подсознательно стараясь скрыть за подобными вопросами собственные теплохладность и малодушие, считающие себя русскими, православными, патриотически настроенными обличают самих себя. Как же духом нужно упасть, если монах призывает Родину защищать, а ему отвечают – не имеешь права?!
Или может быть это не просто упадок духа и за этим скрыто совсем другое: что неймется тебе, нам ведь так спокойно и хорошо?..
Удивляет также категоричность касающихся меня выводов и суждений. Конечно, в наше время доселе невиданной доступности информации о законах духовной жизни знает каждый мало-мальски этим интересующийся. А осведомленность в духовных вопросах старчествующих в Интернете просто поражает. Но, не имея личного духовного опыта, разсуждать о внутреннем устроении монаха, – тем более объяснять ему, каким должен быть монах настоящий, чем надлежит ему заниматься и от чего воздерживаться, – дело для собственной души опасное, да и просто не умное, а потому от этого советовал бы поостеречься…
Хотя со многим согласен. – И устроение у меня не мирное, и монах я плохой, и предпочтительней мне бы вместо писательства молитвою заниматься… Сам все знаю, потому и молчал очень долго – ждал, что кто-то достойный призовет нас к защите поруганной Родины нашей. Но, если достойные молчат почему-то, неужели ее судьба недостойных волновать не должна?.. И разве грешному отказано в праве любить свое Отечество?..
Однако, слава Богу, основную часть русских людей такого рода полемика не занимает. Боль о гибнущей России, заполняя русские сердца, не оставляет в них места пустым пересудам и мелочным придиркам. У всех кому больно за Родину тоже есть вопросы, но по существу – что же нам, русским, делать, за кем идти? И в ответах на эти извечные русские вопросы заключено будущее России.
2008-й год будет переломным в мiровой истории. Это никакое не пророчество. Объяснение находится в пределах рационального разума. Просто ее дальнейшее развитие зависит от того, по какому пути пойдет Россия после президентских выборов.
Все лежит на поверхности, но почему-то этот аспект будущей предвыборной кампании всеми как бы оставляется без внимания? Понятно, почему это как бы не ясно нашим правителям, то есть противникам. Их задача и заключается как раз в том, чтобы такого понимания предстоящих выборов русскими не допустить. Но вот то, что на их глобальное значение не обращают внимание своих чад клирики и иерархи Русской Православной Церкви и об этом молчат патриотические лидеры, еще раз подтверждает опасения, что с ролью всего лишь статистов и декораций исторического действия они смирились.
А ведь если мiровым кукловодам удастся вывести на российскую сцену очередного своего Буратино, то надежд на возрождение русского народа практически не останется. Россию у него окончательно отберут, а, значит, главное препятствие установлению нового мiрового порядка, чем является Православная Россия, будет устранено. И тогда откроется прямой путь Антихристу...
Питерские, зная сколь велики ставки в этой игре, уже полным ходом ведут предвыборную подготовку. Ломают свои умные головы политологи и политтехнологи, мобилизованы все подручные имиджмейкеры, визажисты и массажисты... Недра ПетроГазПрома бурлят и клокочут – идет клонирование таинственного «преемника». А пресса и TV уже начинают разогревать нетерпение «электората», вовлекая его в увлекательный «лохотрон» – угадайку под названием «Кого Сам назначит?».
Русские[4]тоже время зря не теряют. Не без основания считая, что жидомасоны и в этот раз обдурят, они на предстоящие выборы по-нашенски «забили» и от своих насущных дел на всю эту «грязную политику» не отвлекаются. Церковь продолжает заниматься строительством – пусть в меньшей степени духовным, но и от капитального пользы немало... Бизнесмены не оставляют свой бизнес, шопинг и яхтинг... «Патриоты» ругают этих самых жидомасонов и ожесточенно борются с ИНН и друг с другом... «Средний класс» ездит в Анталию и в Хургуду (или Хугурду?)... А простой народ?.. – Кто пьет, кто ждет царя, кто Антихриста...
А ведь русским дан Богом, может быть, последний шанс легальным путем избрать своего национального лидера – вождя, который вывел бы народ из тупика, имя которому – смерть! Неужели же из народа мы превратились в этот самый «электорат», который в назначенное время под веселые звуки «семь сорок», как в прежние времена под «Интернационал», уныло побредет избирать назначенного «преемника»?!
4
В своих книгах, говоря о русских, часто имею в виду и все остальные коренные народы России, так как многие наши проблемы в равной степени к ним относятся. Особенно это касается народов православных. И далее в контексте прошу это учитывать.