«…И абие вскоре умерший Лазарь из гроба яко лев из вертепа изшед, или яко орел из бездны возлете: тако и сей Лазарь, друг божий, от гласа Исусова излете из адовых уст». (Глава 2, лист 5-й на обор<оте>.)
«Лазарь же отбежав во остров Кипрскии, и тамо пребывая последи от Апостол поставлен быть архиереом Китейскаго града. По оживлении же своем Лазарь ничтоже ядяше без услаждения, но всякое ядение с медом ядяше, от горести адския, даже до преставления своего. Глаголет же ся яко омофор его, сама Пресвятая Госпожа Владычица наша Богородица и присно дева Мария мати Господня своима пречистыма рукама сотворши и даде ему. Он же приим честно у Владычицы нашея Богородицы, и поклонися ей любезно, и целовав нозе ея, и благодари Бога. Добре же пожив и богоугодно, еще тридесят лет, и успе с миром паки, и пойде в царство небесное. Святое же тело его премудрый царь Лев некиим явлением божественным оттуду принесе в Царьград, и в пречестнем и святем храме, созданнем во имя его, положи честно в раке сребряне, идеже и до ныне пребывая, велие и неизреченное благоухание и ароматныя вони источает, и исцеление подавает всяким недугом с верою приходящим ко гробу его святаго друга божия Лазаря».[2] (Гл. 2-я, лист 6-й на об. и 7-й.)
«И совещаша множество сребренников дати тому, иже бы обещался искупити Исуса от сродников его, и от ученик разлучити, и предати его Христа единаго нощию». (Гл. 4-я, л. 12-й на обор.)
«И ту диавол между ими (апостолами) искаше таковаго апостола, который бы рад был имению, и любил бы суетное богатство мира сего, и тленное собрание. И того не обретеся в Петре апостоле, сей бо остави жену и дети, и вся елико имеяше, и последова Христу. Такожде и Андрей первозванный (sic), сей бо прежде всех пойде за Христом, и ничимже пекеися, токмо еже исполнити волю христову. Такожде Иаков и Иоанн, и сии бо оставиша отца своего в корабли, творяще рыбную ловитву, и последоваша стопам христовым, ничтоже своих имении брегуще. И всех апостолов диавол обыде по ряду, и виде их всех, огражденных постом и молитвою, и сего света во уметы вся творящих, да токмо единаго Христа себе приобрящут. Такожде и нам подобает, о братие, внимати апостольскому учению и житию их подражати, и ограждати себе всегда постом и молитвою непрестанною: да приходящу к нам диаволу и видяшу нас в страсе божии и трепете всегда пребывающих, плевел своих всеяти в сердца наша никакоже возможет». (Гл. 4-я, л. 13 на об. и 14-й.)
«Хощу дамú дáси зде на блюде главу Иоанна Крестителя (говорит дочь Ирода на известном пиршестве). И печален бысть царь. Клятвы же ради, и за возлежащих с ним не восхоте отрещися ея, но повеле дати ей. И абие посла царь в темницу спекулатора, и повеле принести главу св. Иоанна предтечи. Спекулатор же шед усекну его в темнице, и принесе главу его на блюде, и даст ю девице, девица же отнесе ю матери своей. О злочестивыи и прескверныи и злосмрадныи и беззаконныи и блудныи Ироде, како не устрашился еси дати святое некрáдомое сокровище, и непорочное светило церковное, и благовестие царства небеснаго, главу Иоанна крестителя, Иродиаде злосмрадней и нечестивей во мзду сквернаго плясания; о Господи Владыко Царю небесныи, како стерпел еси таково беззаконие, и не повеле земли пожрети всех играющих тамо; скончав же течение свое предтеча господень, и сниде во ад, и познаша ú сущии во аде. Ту бо бяше Авраам и Исаак и Иаков, Исаия и Давыд, и прочии множество святых пророк. И вопрошаху Иоанна о Господе, глаголюще: идет ли убо свободити нас от скорбей сих, или не скончаются пророчествия наша о Нем. Инии же глаголаху: еда како хощет страсть прияти нас ради. Пророцы же крепляхуся глаголюще, еда како хощет смерть прияти; разумехом мы хотящее быти, и тако пророчествовахом миру всему. Рече же святыи Иоанн предтеча всем пророком: приидите вкупе вси вы и поведайте ми что пророчествовасте. Да слышавше подвижнее будете. И отвеща первыи пророк Давид, рече: аз разумех, яко без олвы тихо сходит с небесе, и рекох: снидет яко дождь на руно. Исаия пророк рече: аз разумех, яко от девы родитися хощет, и рекох: се дева во чреве приимет и родит сына и нарекут имя ему, Еммануил. И другии пророк отвещав рече; аз разумех яко дванадесять ученик, вместо дванадесяте патриарх хотяста ему служите, и рекох: во отец твоих место быша сынове твои. И другии рече: аз разумех яко хощет чудеса творити, и рекох: разверзутся очи слепых, и ушеса глухих услышат. Другии же отвещав рече: аз разумех яко ученик его хотяше предати, и рекох: ядыи хлеб мой возвеличил есть на мя лесть. И другии рече: аз разумех яко на тридесяти сребренницех хотяше продан быти, и рекох: поставиша цену мою тридесять сребренник, и Исаия пророк рече: аз разумех яко на суд хощет веден быти, и рекох: сам Господь на судище приидет со старцы людскими. И отвеща Иеремия пророк, глаголя: аз разумех яко нà древе хотят его распяти, и рекох: приидите вложúм древо в хлеб его, и возмем живот его. И другии отвещав рече: аз разумех, яко во гробе хотят положити его, и рекох: положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. Се же пророком глаголющим, и веселящимся о благовещении предотечеве во аде. Слышав же ад[3] глаголы их и рече ко диаволу: о кόм сии глаголют высокомыслении: кто ли радость творя им, не веде: о ком же ли благовествует им токмо вижу в них радость велию. Отвещав же диавол ко аду, глагола ему: ни чтоже не ужасайся и небойся гласа их, и небрезú их веселитися, себо им ныне пришед радость творит Иоанн креститель, есть бо велик богогласник. Егда бе на земли, велико свидетельствоваше о человеце том, и глагола всему миру, яко сей есть Христос хотя избавити вселенную. И аз внидох во Иродиаду советницу мою и снаследницу, и тою прогневах Ирода царя на обеде и повеле в темнице Иоанну крестителю и пророку мирови главу усекнути, и дати отроковице, дщери Иродиадине, еюже Иродиада яко яблоком поигрá на блюде. Егоже глаголаше яко сей хотя избавити вселенную, но ни сего самого не избави. И отвеща ад ко диаволу глаголя: блюди откуду и чий есть сын; себо вельми радуются вси слышавше о нем. Блюди испытно, еда хощем единаго приобрести и всего мира лишени будем. Но еже не токмо не будет мú лишение, но и смеху, и поруганию достойни будем. Сия слышав диавол от ада страшливыя словеса, и иде ко Июдеом, и вооружи их на Господа Бога и спаса нашего Исуса Христа, сына Божия. И пребываше диавол в соборищи иудейском, и неотхождаше от них, научая их на распятие Господне. Неведяше бо окаянный диавол, яко Господня смерть всему миру будет воскресение. Абие же сатана пойде ко Господу нашему Исусу Христу сыну Божию, и искаше во апостолех како бы и котораго обрести молитвою не ограждена и постом, и обрете Июду не храняща заповеди Христовы. Тогда же посла Христос Июду во Иерусалим купли ради снедныя, и виде его диавол, постом и молитвою неограждена, но просто идуща путем, и напусти нань несытьство богатству, и сотвори его любителя сребру, и нача готовити его на предание Господа Бога и спаса нашего Исуса Христа сына Божия». (Гл. 5, листы 16–21.)
«И прият помысл Июда нанесенныи ему от диавола любити сребро, и возлюби тленное богатство, и взя на себя безстудство». (Гл. 6-я, л. 22-й.)
«Ведая же Исус Христос сын божии божеством своим, яко уже страсти Его пресвятыя час приходит. И того ради не отхождаше от пречистыя Матери своея пресвятыя Госпожи нашея владычицы Богородицы и присно девы Марии. Утешая ю спасительными своими словесы. Пречистая же мати Господня позна в словесех сына своего и Господа, яко уже прииде час страстей Его святых. Понеже бо всегда чтяше писание пророческое, и ведяше яко подобает пострадати Христу, и дати себе на смерть крестную, за избавление всего мира, и внити во славу свою. И вопроси Его глаголя: о, сыне и боже мой, повеждь ми яве матери и служебнице своей, что яко вижу Тя зело смущена и лице Твое святое вельми изменено; слышах бо о Тебе, яко грядеши во Иерусалим к беззаконным жидом: а они тебе уже коль краты хотеша убити. И слышах яко Ты хощеши тамо пасху ясти: понеже бо и послал еси двух апостолов своих уготовати тамо пасху. Господь же наш Исус Христос сын божий рече к матери своей: о возлюбленная мати моя Мария, не скорби о мне. Имам бо предан быти в руце человек грешник и поругаются мне, и оплюют, и умертвят, на кресте распеньше: но в третий день воскресну и твое имя возвеличу на земли паче всех родов человеческих. Госпожа же наша владычица пресвятая Богородица и присно дева Мария матерь Господня в той час отведе Исуса сына своего в тайное место, ни ким же видимо, и паде пред ним ниц на землю, и нача Его умоляти, дабы не шел во Иерусалим. Он же не даде матери своей до земли поклонитися, но удержа ю пречистыма своима рукама, и рече ей: о преблагословенная мати моя Мария, почто покаряешися пред сыном своим, тако кланяющися; повеждь дерзостно, что требуеши от Мене. Она же рече к нему с великим плачем и рыданием горьким, и с великою жалостию сердечною: о возлюбленный сыне и боже мой сладчайший, имам у Тебе днесь нечто просити, дабы исполнил прошение мое матернее, и прошение мое небы тще было, свем убо яко Ты учиши люди сам в законе, отца и матерь чтити, и вовсем их слушати. И Ты о возлюбленный сыне и боже мой послушай мене матере и рабы и служебницы своей; не ходи во Иерусалим, но аще хощеши сотворити пасху ясти, то сотвори зде в Вифании. Сице же рекши, и паде на честныя нозе Исусовы, с великими слезами. Он же удержа ю и недаде ей до земли пасти (о Христолюбцы верныя вси в вере Христовой живущий, зрите убо како творец небесный сам нам грешным образ показуя, дабы мы имели в чести родителей своих отца и матерь, и вовсем бы повиновалися и чтили их). Исус же рече к матери своей: о преблагословенная мати моя Марие, не имам итти во Иерусалим, но токмо в дом Заведеов. Она же рече: тако мне днесь поведа Мария сестра Лазарева, яко приидоша родители ея из Иерусалима, и поведаша яко умыслиша жидове о Тебе в велик день убити Тя. Понеже и оружие свое собраша, и воинов уготоваша, яти тя хотят. Но еще бы аз тому неверила, но понеже сердце мое от многаго смущения во мне сокрушается, и слезы безпрестанно от очию моею текут, и из персей моих воздыхание велие исходит, и мню тому в правду быти. И Ты, о возлюбленне сыне и боже мой, неходи во Иерусалим, ибо сам учиши от зла отходити, и гневу место давати. И сия словеса Исус Христос слышав от матери своея, вельми умилися, и Сам из пречистых своих очей слезы испусти, и рече к ней: о преблагословенная мати моя Марие, егда не приúде час мой, тогда аз уходих у них многажды. Иногда бо мя хотеша камением побити, и Аз от них невидимо проидох. Иногда же хотеша мя с горы низринути: Аз же божеством своим от многих их казней укрывахся. А днесь уже час мой прииде, еже от века проречено о Мне. На се бо мя отец мой посла, и на сие приидох Аз в мир, да от мучительства диаволя своею смертию спасý весь мир. Сие же слышавши пречистая Богородица, с великими слезами и жалостию сердечною объемши Его рукама своима, и ударися о землю горько, глаголющи: о сердце мое, о утроба моя ныне терзается во мне.[4] Днесь Симеоново пророческое слово сбысться истинно, еже прорече: и тебе самой оружие сердце твое пройдет. Како ты помыслеши, душе моя, о разлучении света моего; что же убо аз в скорби своей имам сотворити; яко сын мой и Бог, и свет очию моею, хощет со мною тяжце и горце разлучитися. Исус же нача ю утешати умиленными глаголы, и поведа ей, яко все имать терпети волею своею, да сотворит волю пославшаго Его отца, и исполнит пророчества, яже о Нем дух святыи усты пророк изрече. И подъя ю Исус от земли пречистыма своима рукама, и держаше. Услышавже таковыи плач и рыдание велие пречистыя Богородицы, жéны мироносицы, яже всегда с нею не отходно пребываху; скоро к ней приидоша, и взяша ю под руце и держаще ю глаголаху: о госпоже Марие мати о господня, что тако вопиеши; чесо ради сицевыми гласы вельми плачеши; Она же рече к ним: о жéны, аще бысте ведали сицевыи великии плач мой, и велие рыдание, и вы бы и сами плакали, якоже и аз плачу. Понеже мой сын, а ваш учитель от нас разлучается, и идет во Иерусалим на смерть. И рече к ней Марфа сестра Лазарева: Госпоже наша пресвятая Богородице Марие, не вери тому, коль краты смущают нас часто, хотяще Его убити: а Он всегда с нами пребывает. Брата нашего Лазаря четверодневна суща из гроба воскреси, якоже от сна возбуждь. Тако ли Сам себе от беззаконных жидов не может оборонити, Бог бо сей есть. Рече же к ней пресвятая Богородица: вем бо яко мощен есть себе оборонити, Бог бо и человек. Но понеже Сам ми о Своей смерти изъявил, сице глаголя: яко имам ят быти, да исполню волю Бога и Отца Своего, и да избавлю весь мир от работы диаволи. Сие же слышавши жены возопиша с великим плачем и рыданием, обще жалеюще святую Его милость о разлучении от них. Тогда Иисус Христос сын Божий призва к Себе Марфу и Марию сестр Лазаревых, и Марию Магдалину, и начат им сице глаголати: о любимии мои друзи, аз иду во Иерусалим, да исполню волю пославшаго мя Отца: а Матерь мою Марию предаю вам. Вы же не отступно по вся дни с нею пребывайте, в послушании велии, и утешайте ю с великим прилежанием, и ни о чем не ослушайтеся ея, и любовь имейте к ней. Госпожа же наша пресвятая Богородица мати Божия в той час воззревши на беззаконнаго Июду искариотскаго, не ведая его прелукаваго умышления и льсти, и глагола к нему: о любимый мой приятелю Июдо, ты бо был еси во Иерусалиме, не слышал ли еси коего зла от беззаконных жидов, и не помышляют ли что о моем любезном сыне; Июда же рече к ней: ничтоже, милостивая Госпоже, не видех и не слышах о твоем сыне зла, понеже бо аз имам други приятны, между жидами во Иерусалиме, и они елико услышат в сонмищи их жидовском что о нашем учители, а о твоем сыне, поведают мне всю истинну, аз же имам возвестити тебе. Сицевыя глаголы слышавши пресвятая Богородица, от беззаконнаго Июды, мало преста от плача: яко не злобивая агница, слыша лестныя словеса потаеннаго змия, ят веру ему. И глагола к нему пресвятая Богородица: о любимый мой приятелю Июдо, аще ты имаши други в сонмищи жидовском, молютися имей любовь к сыну моему, а к своему учителю, понеже бо он грядет во Иерусалим, и елико услыши о нем кое зло, и блюди его от всякаго зла. О любимый мой друже Июдо, не имам бо иному кому поручити сына моего, токмо тебе, да имаши попечение и прилежание о нем. Понеже бо тя он почтил старейшинством, ты же о здравии его буди ему страж. Аз бо тебе его поручаю и хощу тя во всем повелении его добра быти. Слышав же беззаконный Июда словеса пресвятыя Богородицы, и рече ей: добро госпоже, аз хощу о нем попечение имети. Потом же Исус Христос предаде матерь свою женам, сестрам Лазаревым, Марфе и Марии, и Марии Магдалыне. Сам же воззрев умильно на матерь свою, и рече к ней: о преблагословенная мати моя Марие, благодарю тя о великой и неизреченной матерней любви и милости: понеже убо мя рождьши и сосцема своима воздоила мя еси издетска и питала, дондеже возрастох и до сего дне. За сие же воздам тебе благодарение матери своей божеством своим».
3
В книге страстей об аде постоянно говорится, как об индивидууме. Он беседует и с диаволом, и с содержащимися в нем людьми.
4
Это самое любимое место всех раскольничьих женщин. Его многие из них знают наизусть и обыкновенно повторяют с горькими слезами сочувствия скорбям девы Марии.