Самостоятельная дырка [Самостійна дірка]

Опять же и здесь не получится катавасия, потому что и пан Мудрый ¹²⁸ (интересно, в каком именно месте у него мудрость сидит?) тоже на зарубежного министра стремится. Поэтому он подписал соглашение с заграничными поляками о совместных действиях.

Тоже, значит, станет кричать:

- Почему Рубан за министра, а не я? Рубан в дырке всё время сидел, какой из него министр! А я за границей всё время был. Все прихожие знаю, где лизать и кого лизать знаю, где целовать и куда целовать - я всё знаю.

Как уж они помирятся, то уж и не сказать.

Послали ещё дипломата в Турцию, потому что прослышали, что турки широкие штаны носят, - если удастся вымолить несколько пар турецких штанов, то из одной пары можно будет три-четыре пары для своего войска пошить, - вот войско и будет одето.

Вот такие вот дела самостоятельные и независимые...

Волюнтаризм и волюнтаристы

(Что-то, очевидно, из философии!)

Волюнтаризм происходит от латинского слова «voluntas», что значит - воля, хотение. ¹²⁹

Идеализм (говорят, что есть такое направление в философии) делится как бы на философские «под направления»: пантеизм, рационализм и волюнтаризм. ¹³⁰

Сегодня нас пантеизм и рационализм не интересуют, а сегодня нас интересует «волюнтаризм»...

Что же оно за такое под направление - волюнтаризм?

Это - когда люди чего-то очень хотят.

Основоположником волюнтаризма на Украине считается Стецько из «Сватовства на Гончаровке», который сформулировал это философское под направление следующим образом:

- Ги ги! Мама! Каши хочу! Каши, каши! Ги ги!

Мама каши Стецько дала, Стецько свое хотение (волюнтас) удовлетворил, и замолчал, и начал щёлкать орехи, но подслушал эту сцену украинско-немецкий «философ» Ленкавский ¹³¹, ударил себя в лоб и аж подскочил:

- Тысячелетиями искали философской основы чтобы обосновать, почему именно украинско-немецкий язык лучше всего может лизать гестаповские сапоги, и не нашли! А вот «Стецько» нашёл!

С того и пошло.

Сначала это философское под направление так и называлось: «стецькизм», но что такое «стецькизм» понимали только на Гончаровке, да ещё по тем местам, где выставляли знаменитую комедию Григория Квитки-Основьяненко.

На международный масштаб «стецькизм» не сподобился.

Думали долго, как бы его, чтобы на латинский язык, чтобы так, как у людей.

Мы рассуждали так:

- Стецько каши хотел?

- Хотел!

- У Стецько, значит, что было?

- Хотение!

- Что это такое, «хотение»?

- Воля к еде!

- Стойте, стойте! «Воля к еде»?! А если бы он не есть хотел, а чего-то другого?

- Это не важно! Если бы хотел! Если бы было хотение, воля! Как по-латински «воля»?

- Волюнтас!

- О! Вот и получится, что Стецько пропитан «волюнтаризмом», а ваш Стецько - волюнтарист! Это вам уже не «стецькизм».

Таким-то образом за идеологическую базу украинско-немецких националистов и было определено философское под направление - волюнтаризм, который, кроме названия, ничем другим от бывшего «стецькизма» не отличается.

Побежали в гестапо.

- Волюнтаризм - наша идеология! Хотение! Мы, - ги-ги, - хотим!

- Что же вы, - ги-ги, - хотите?

- Мы хотим державу! Хоть небольшое, хоть видимость державы!

- Хотите державу?

- Державу!

- А разве мы вас не держим?

- Держите!

- А вы держитесь, когда мы вас держим!

- Да мы вас держимся, спасибо вам, так не получается волюнтаризма, потому что волюнтаризм - это же хотение, и мы хотим, потому что мы же волюнтаристы...

- Так что же, вы держаться, получается, не хотите?

- Нет, нет, хотим, хотим!

- Вот вам и хотение! Вот вам и волюнтаризм! Пст!

* * *

В Харькове, на холодногорском кладбище, где похоронен основоположник волюнтаризма Стецько, тёмными ночами слышны стоны из могилы Стецько:

- С твоими волюнтаристами! Кабы знал, и каши бы той у мамы не просил!

И чёрт отказывается...

В новогоднюю ночь собрались возле верховного схрона все атаманы самостоятельной и ни от кого не зависящей дырки на большое совещание.

На совещание прибыли: Бандера, Мельник, Шмуляк, Мудрый, Левицкий ¹³², Чуйко, Базяк ¹³³ и ещё человека три из государственных самостоятельной дырки мужей.

Перед совещанием приняли парад вооружённых дырчатых сил.

CXXVIII

¹²⁸ Василий Николаевич Мудрый, украинский общественный и политический деятель, журналист, депутат сейма IV и V каденции периода Второй Речи Посполитой, вице-маршалок сейма. В 1917—1920 годах работал в правительстве УНР и входил в состав правительства Петлюры. С 1935 по 1939 год был председателем УНДО, президентом так называемого Украинского парламентского представительства, а также членом Комитета по иностранным делам. В 1941 году был назначен секретарём Украинского национального комитета, с июля 1944 года был вице-президентом УГОС, а в эмиграции председателем УНДО, а также директором канцелярии Украинского комитета конгресса (переводчик).

CXXIX

¹²⁹ Стремление реализовать желаемые цели без учёта собственных возможностей, объективных обстоятельств и возможных последствий (переводчик).

CXXX

¹³⁰ Пантеизм — философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее божество/бога и мир; Рационализм — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум (переводчик).

CXXXI

¹³¹ Степан Владимирович Ленкавский, учился на философском факультете Львовского университета, автор «Декалога» («Десять заповедей украинского националиста», 1929 год), один из участников провозглашения воссоздания самостоятельного украинского государства и член «правительства Украины», возглавлявшегося Стецько. 10 июля 1941 года на совете группы ОУН(б) заявил про принятие всех мер, которые приведут к уничтожению евреев, повторил тезис на конференции ОУН во Львове через неделю, 18 июля: «Что касается евреев, мы принимаем все меры, ведущие к их уничтожению». Возглавил ОУН(б) после гибели Бандеры в 1959 году (переводчик).

CXXXII

¹³² Андрей Николаевич Ливицкий, адвокат и мировой судья, член Украинской Центральной Рады и Крестьянского Союза, входил в состав Украинского национального союза, одним из организаторов и руководителей Трудового конгресса Украины, первый президент УНР в изгнании. Во время Второй мировой войны, с санкции властей Третьего рейха, участвовал в деятельности Украинского центрального комитета, возглавлял Украинский национальный совет, в 1945 году вошёл в состав Украинского национального комитета (переводчик).

CXXXIII

¹³³ Исаак Григорьевич Базяк, украинский социалист-революционер и национал-социалист, делегат Всероссийского Учредительного собрания, депутат Центральной рады, член ЦК УПСР, основатель клуба «Прометей», член экзекутива Украинского национального комитета. Во время Второй мировой войны проживал в Третьем рейхе, затем переехал в США (переводчик).