|S 101| Джочи — он вместе с войском, которое имел, был в союзе с Чингиз-ханом.
Курил-бахадур — был во время Чингиз-хана.
Качиун-беки[1137] — был [заодно] с Он-ханом[1138] и [являлся] противником Чингиз-хана.
Удур-баян — был во время Чингиз-хана.
Багачи — был во время Чингиз-хана.
Адал-хан — был еще до Чингиз-хана. Во время Чингиз-хана у него был сын, по имени Таркутай-Кирилтук; он был во вражде с ним [Чингиз-ханом], воздвиг против него брань и был скверным человеком. Значение [слова] «кирилтук» — «завистник». Он враждовал и со своими родичами.
Анку-Хакучу[1139] — был во время Чингиз-хана.
Хамбакай-каан — этот Хамбакай имел двух сыновей: Кадан-тайши[1140] и Туда. Согласно другому преданию, говорят, что у него было десять сыновей, но у тех имена не известны. На его место сел Кадан-тайши. Так как с Хамбакаем случилось то [вышеупомянутое] обстоятельство, то он не смог стать государем. Его двоюродные братья стакнулись [между собою], и ему не удалось [стать им]. Вследствие распрей у тайджиутов никогда не появилось ни государя, ни вождя, по этой причине они исчезли с лица земли. И все!
У племени тайджиут было много эмиров, но то, что стало известным и пересказано из различных списков, — это те люди, о которых мы упомянули.
— Байсонкур[1141]
— Чаоджин-Хукур — В некоторых списках имен этих Байсонкура и (Чаоджин)-Хукура[1142] нет, лишь говорится, что Тумбинэ-хан был сыном Кайду. Но в некоторых старых списках я усмотрел следующее: Байсонкур и Чаоджин-Хукур были сыновьями Кайду[1143], а Тумбинэ-хан [был] сыном Байсонкура, и это наиболее правильно; вследствие этого мы и вписали сюда Байсонкура.
— Чаракэ-лингум — В некоторых списках говорится, что этот Чаракэ — один из сыновей Начина, однако считают вероятнее, что он был сыном Кайду-хана, так как он был включен в их родословное древо, [а сделали это] потому, что Чаракэ взял за себя свою невестку[1144], жену Байсонкура, и у него от нее родилось двое сыновей, один Гэнду-чинэ, а другой Улукчин-чинэ. Естественно отсюда, что он должен быть младшим братом Байсонкура, так как если бы он был сыном Начина, то приходился бы ему племянником, а жена Байсонкура была бы снохой [‘арус] Чаракэ, по монгольскому же обычаю [таковую] не приличествует брать в жены. По этой причине и полагают более верным то, что он сын Кайду-хана. Тайджиуты принадлежат к его племени, а этот вопрос вследствие того так запутался, что и дети и род Начина также тайджиуты. Ныне же нет необходимости называть тайджиутами только прямых потомков Чаракэ, т.к. они были предводителями и государями того племени, то из их родичей и принадлежащих к ним [мута’алик] всякого, кто с ним объединится, называют тайджиут[1145], точно так же, как теперь всякое племя, которое смешалось с монголами, переняло их природу и объединилось с ними, несмотря на то, что оно не является монголами, все же всех [таких] называют монголами[1146].
— Улукчин-чинэ
— Гэнду-чинэ
— Суркудуку-чинэ -> Хамбакай-каан -> Тудай, Кадан-тайши
|S 102| ПОВЕСТВОВАНИЕ
о Байсонкуре, сыне Кайду-хана, об обстоятельствах жизни его и детей и о ветвях и родословной их, оно же в двух частях
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Предисловие, содержащее обстоятельства жизни его и его детей
Байсонкур — пятый предок Чингиз-хана. По-монгольски предка в пятом колене называют будэ-укуу(?)[1147]. Тумбинэ-каан — его сын. Как бы там ни было, но он должен был иметь других сыновей, но упоминания о них нет и никому из современников они не стали известны; из его детей известен и знаменит Тумбинэ-каан.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Относительно изображения Байсонкура, его жены и ветви его сына Тумбинэ-хана
У этого Байсонкура, вероятно, должны были быть другие дети, но так как ветвь Чингиз-хана восходит к Тумбинэ-хану, то [здесь] ограничились [только] его родословной.
— Тумбинэ-хан — Был будуту(?) Чингиз-хана. Это значит предок в четвертом колене. В некоторых монгольских сказаниях это так и есть.
1137
1138
В тексте
1143
Так и в Сокр. Сказ., § 47. Березин добавляет: «племена
1145
Березин добавляет: «тайджиут называют всех, кто был с тайджиутами из племен и детей Чауджин-Хуркуза и его родичей и зависимых».
1146
С, L, Р, В oп., Березин добавляет отрывок, который по S приведен выше, до родословной таблицы Кайду-хана, Амбакай, согласно Сокр. Сказ., § 47, был сыном Чарахай-лингума.