Анандалахари
Волна блаженства
1. Сам Шива имеет силу созидать только в соединении с Шакти. Без нее он не
может даже пошевелиться[45]. Так могу ли я не склониться перед Тобой — Той,
Которой прислуживают Хари, Хара, Виринчи[46] и другие божества.
2. Виринчи (Брахма) создал мир из мельчайших частиц пыли, которые он собрал
с твоих лотосоподобных ног. Шаури[47] (Вишну) поддерживает его на своих
1000 головах всей своей великой мощью, а Хара (Рудра) превращает мир в
пепел, которым он (Рудра) сам вымазан.
3. Ты — солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения, Ты-источник сладости
осознания[48], текущий для неведения, Ты — четки для бедняков[49] из
камней Чинтамани[50] и клык вепря Мурарипу[51], ради Которого стоило
погружаться в океан рождений и смертей.
4. Все Божества раздают благословения и отвращают страх жестами Своих рук.
Ты же — единственная, Кто дает свободу от страха и исполняет желания
посредством Своих ног. О, хранительница миров-Ты способна подарить больше,
чем мы способны пожелать.
5. О, Ты, дающая благоденствие тем, кто Тебе предан! В древние времена даже
Хари (Вишну) поклонением Тебе был способен принять форму прекрасной женщины[52], возбудившей ум Шивы, разрушителя трех городов. Также и Смара[53],
поклонявшийся Тебе, своим очаровательным телом, столь приятным для глаз
Рати, мог пробудить страсть даже в умах великих святых.
6. Бестелесный Кама[54], у Которого лук из цветов, с тетивой из черных
жужжащих пчел и пятью цветочными стрелами, благословляем удивительным
блеском Твоих глаз, о, дочь Гималайских гор! Весна-твой колесничий, а
весенний ветер с Малайских гор (подгоняет) Твою боевую колесницу, которая
(легко) завоевывает весь мир[55].
7. Пусть она, гордость Шивы[56], покажется перед нами со своей большой
полной грудью, подобной вискам молодого слона, с тонкой гибкой талией,
подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной луне,
держащая в руках лук, стрелу, петлю и стрекало.
45
"Даже Шива без Кундалини-Шакти становится Шава (подобным трупу)" ("Дэви-Бхагавата Пурана").
47
Шаури — "могущественный": имя Вишну, принимающего форму 1000-главого змея Ананта ("бесконечность"), Который поддерживает весь мир. "Тысячеглавым Пурушей" называет его "Пуруша-сукта".
49
Богиня доступна всем-и беднякам, и нищим, поэтому Она, исполняющая желания, названа "четками для бедняков".
51
Мурарипу-имя Вишну в его воплощении в виде кабана (Вараха). Своим клыком он подцепил и поднял мир, погруженный в воды великого потопа и так спас его. Здесь смысл выражения в том, что богиня столь же могущественна, как Мурарипу — она способна сдвинуть весь мир, и она, так же как и Мурарипу, заботится о спасении мира.
53
Смара — имя Камы, бога любви. Рати — Его супруга. Смара и Рати первыми начали поклоняться Трипурасундари — богине Изначальной Силы (Ади Шакти).
54
Кама "бестелесный" ("ананга"), так как Его тело было испепелено молнией из третьего глаза Шивы, разгневанного тем, что Кама внушал Шиве страсть к Парвати, дочери короля Гималайских гор.
55
Когда наступает короткий сезон весны — сезон любви — Кама на своей колеснице, несомой весенним ветром с Малайских гор, без всякого труда покоряет весь мир, внушая живым существам страсть, которой они подвластны.
56
Puramathitur ahopuruShika. "Puramathitur" (Pur-amathita) — разрушитель трех "пура" — 3 городов — эпитет Шивы. "AthopuruSika", подобно "ахамкара" часто переводится как "гордость". Но точнее — и уместнее здесь — будет переводить это слово как "самосознание". Шива находит в своей возлюбленной Дэви свое отражение и так приобретает возможность увидеть и осознать самого себя. Подробнее это освещено в "Kamakalavilasa".