Собирать что-то вместе называется цзань. Это слово имеет то же значение, что и Обхватывание (во) в предыдущем документе. Цзань означает обхватывание или собирание яичек руками. Чжэн, цо и пай означают то же, что и в предыдущем документе. Можно заметить, что во втором тексте не упоминаются два слова: Растирание[47] (жоу) и Подвешивание (чжуй). Однако цзань (Собирание) можно назвать соединением Обхватывания и Растирания. Я считаю практические ключи обоих документов одинаковыми во всем, за исключением метода Подвешивания (чжуй). Поскольку Подвешивание является ключевым моментом преобразования семени в ци, я не сомневаюсь, что это слово было удалено из второго документа преднамеренно и передавалось далее только устно с целью сохранения в тайне.
Для Нефритового Ствола (т. е. пениса), скажем, Заглатывание (янь), скажем, Раскачивание (шуай), скажем, Поглаживание (фу), скажем, Промывание (си), скажем, Обвязывание (шу), скажем, Вскармливание (ян), скажем, Полирование (цо).
В этом документе встречаются три слова, которых не было в первом: Поглаживание (фу), Промывание (си) и Полирование (цо). Поглаживание означает легкое растирание, прикасание и массирование руками. Оно предназначено только для стимуляции пениса и наполнения его энергией. Промывание означает здесь промывание пениса в особых травах. К документу прилагается множество рецептов из трав, предписанных для этих целей. Но в предыдущем документе это слово не упоминалось. Полирование фигурировало в прошлом документе как процедура для яичек, но не для пениса. Здесь оно означает растирание пениса обеими руками.
Особо хочу подчеркнуть, что четыре слова — Обхватывание (во), Втягивание и Поглощение (шэ), Поджимание (ти) и Закрывание (би) — встречаются в первом документе, но отсутствуют во втором. Эти слова тоже связаны с очищением, сохранением и преобразованием семени. Я уверен, что они были удалены из второго документа для сохранения в тайне самой сердцевины всего процесса.
Из этих одиннадцати слов, за исключением Заглатывания (янь), Промывания (си), Обвязывания (шу), Вскармливания (ян), в практике оставшихся семи слов используются руки. Все от легкого к тяжелому, от свободного к тугому, от насильственного к естественному; (когда) цикл завершен, повторяй сначала, не считай, сколько раз, каждый день шесть курящихся палочек, занимайся три раза (в день).
Можно заметить, что этот афоризм выражает идеи, подобные высказанным в предыдущем документе. В древнем Китае не было часов, поэтому время измерялось сгорающими ароматическими палочками. Такая палочка горела около 40 минут. Это означает, что заниматься нужно три раза в день, примерно по полтора часа.
Сотня дней, практика закончена, тогда ци полна; (эта ци) выше десяти тысяч предметов.
В первом документе выражена сходная мысль. Для создания духовной основы, или шэнь-младенца, необходимо по меньшей мере сто дней. Через сто дней практики ваше тело наполняется ци. Эта ци более ценна, чем какой-либо материальный предмет, которым человек может обладать.
Собирание, Выскальзывание, Полирование, Похлопывание, Раскачивание, Заглатывание, шесть слов, все используют руки для проведения (занятий), постепенно перемещаясь от легкого к тяжелому.
В этом предложении повторяются уже высказанные ранее идеи.
О Заглатывании: в начале тренировки сперва вдохни полный рот свежего воздуха, используй И, чтобы проглотить его, молча отправляй его в грудь. Затем вновь вдохни полным ртом воздух, отправь его в пупок, вновь проглоти полный рот и отправь его вниз, к тренируемому месту.
Хотя в первом документе о Заглатывании говорилось очень коротко, этот документ в точности описывает, как его проводить. В прошлом документе под Заглатыванием имелось в виду полостное дыхание, особенно дыхание полости хуантин («желтый двор»). Однако во втором документе подразумевается, что полость — это паховая область, включающая полость хуэйинь, или «магические ворота» (сюань гуань). В этом методе кроется ключ к повторному раскрытию этой полости.