7.4.12. Научно открываемый Бог.
В средине 1990-х годов В. М. Липунов опубликовал вызвавшую широкий резонанс статью под названием «Научно открываемый Бог»[394]. Он совершенно справедливо обращает внимание на то, что, вопреки существующему предубеждению, в допущении существования Сверхразума нет ничего ненаучного. Действительно, время существования Вселенной (1010 лет) на 8 порядков превосходит характерное время развития технологической цивилизации (100 лет). Это значит, что за время существования Вселенной цивилизации могут достигать уровня, который в 1043000000(!) раз превышает уровень развития нашей цивилизации. Проблема, к которой приводит бесконечность, или практическая бесконечность существования Вселенной, сводится к тому, что природа, имеющая возможность бесконечно долго рождать жизнь, рано или поздно должна произвести на свет Сверхразум. Это, как подчеркивает Липунов, хорошо понимал К. Э. Циолковский. Его идея о Разумной Вселенной вполне естественна для научного подхода. Если Вселенная жила бесконечно долго, она неизбежно должна была породить Сверхразум. И хотя время существования нашей Вселенной не бесконечно велико, у природы (с точки зрения современной квантовой космологии) было и есть бесконечное число возможностей для создания вселенных тапа нашей и, следовательно, для возникновения жизни, разума и Сверхразума. Таким образом, последовательно проводя материалистическую, атеистическую, научную точку зрения, мы, тем не менее, открываем Бога, научно обоснованного Бога.
К аналогичному выводу, исходя из других соображений, пришел Г. М. Идлис. Ему удалось математически показать, что на различных уровнях организации материи — физическом, физико-химическом, химико-биологическом и даже психологическом (т. е. сознательном, разумном) — в специфической для каждого уровня форме, проявляются единые фундаментальные законы, определяющие строение материи на этих уровнях. При этом на «психологическом» уровне с математической необходимостью возникает «всемогущий и всеобъемлющий» Высший Разум, который необходим для полной гармонии всех фундаментальных структурных элементов материи». Важно подчеркнуть, что этот вывод получен не путем философского умозрения, а на основе строго научного анализа (см. Кузнецов В. И., Идлис Г. М., Гущина В. Н. Естествознание. — М., 1996. С. 80-164. Книга издана от имени Российской Академии наук).
В связи с проблемой Высшего Разума Липунов обращает внимание на замечание А. Эйнштейна о познаваемости мира. Априори можно было бы ожидать, что мир устроен хаотически и тогда его нельзя познать с помощью мышления. Но физические теории показывают обратное. Эйнштейн считал, что в этом состоит настоящее «чудо»; и чем дольше развиваются наши знания, тем волшебнее становится чудо. Обсуждая эти идеи Эйнштейна, Липунов подчеркивает, что нельзя одновременно признавать бесконечную сложность мира и успешную его познаваемость и при этом не признавать существование Сверхразума.
Обсуждение проблемы Высшего Разума в значительной степени стимулировалось проблематикой антропного принципа (АП) и астросоциологического парадокса (АСП). Анализу последнего посвящены работы Л. М. Гиндилиса[395] и А. С. Язева[396]. Философские аспекты проблемы SETI разрабатывались В. В. Казютинским. Полученные им результаты обобщены в его докторской диссертации «Традиции и революция в современной астрономии» (М., 1999).
7.5. Организации SETI в России
Первой организацией SETI в России была секция «Поиски сигналов внеземных цивилизаций» при Научном Совете по комплексной проблеме «Радиоастрономия» АН СССР. Она была создана в декабре 1964 г. по рекомендации Всесоюзного совещания по поиску внеземных цивилизаций (Бюракан, 1964. — см. Земля и Вселенная. 1995. № 3-4). Позднее название секции было изменено, и она стала называться: секция «Поиски космических сигналов искусственного происхождения». Секция координировала все работы по SETI в СССР и в России. Многие годы, с момента образования, ею руководил известный советский и российский ученый Всеволод Сергеевич Троицкий. В 1999 г. в связи с реорганизацией научных советов Академии наук секция (под названием «Поиски внеземных цивилизаций») вошла в состав вновь образованного научного совета по астрономии (НСА) РАН. Председателем секции избран Н. С. Кардашев, заместителями председателя — Л. М. Гиндилис и В. Г. Сурдин, ученым секретарем — М. Ю. Тимофеев.
В 1992 г. в составе Российской Академии Космонавтики им. К. Э. Циолковского образован Научно-культурный центр SETI (Земля и Вселенная. 1993. № 3. С. 50—55), руководитель — Л. М. Гиндилис. Позднее соучредителями Центра выступили Государственный астрономический институт им. Штернберга и Астрокосмический центр ФИАН. НКЦ SETI ведет работу в тесном сотрудничестве с секцией «Поиски внеземных цивилизаций» НСА РАН. При центре работает постоянно действующий семинар по космической философии, которым руководит В. В. Казютинский, издается Информационный бюллетень НКЦ SETI. Ведется наблюдательная программа по поиску внеземных цивилизаций (Л. Н. Филиппова). Совместно с секцией поддерживается сайт в интернете «RUSSIAN SETI» (http://infml.sai.msu.ru/SETI).
395