Портрет военного инженера Андрея Ивановича Дельвига. Художник И.Е. Репин.
Крестовские водонапорные башни.
С 1876 по 1888 год проводились новые изыс-кания по развитию московского водопровода. Новый проект было поручено составить инженерам Шухову, Лембке и Кнорре. По этому проекту предлагалось добывать воду не только из Мытищинских источников, но и в местности, расположенной близ Сокольников, между селами Леоновым и Богородским, то есть из того же Яузского бассейна, в верхней части которого расположены Мытищинские ключи. В разработках проекта нового водопровода участвовали также инженеры Н. П. Зимин, Г. К. Дункер и А. П. Забаев[7].
Селение Радонеж, где провел свое детство преподобный Сергий (в младенчестве Варфоломей). Рисунок А. Васнецова из журнала «Живописное обозрение». 1892 год.
Настоящей архитектурной достопримечательностью местности у Крестовской заставы были Крестовские водонапорные башни. Как и многие другие сооружения обновленного Мытищинского водопровода, они построены в едином стиле по проекту архитектора М. К. Геппенера. Располагались они по обе стороны от Крестовского путепровода и служили как бы сторожами при выезде из границ Москвы того времени. Они с честью послужили городу (одно время в них размещался даже музей народного хозяйства), но к 1940 году их, к сожалению, снесли, как снесли еще ранее знаменитую Сухареву башню, также долгое время служившую помещением для резервуара Мытищинского водопровода.
Троице-Сергиева Лавра Художник А. М. Васнецов. 1908–1913 гг.
На северных окраинах столицы находится множество святынь и славных исторических мест. Но главной и самой посещаемой частью окрестностей Москвы была и остается дорога «к Троице», в Троице-Сергиеву Лавру. Этот маршрут отмечен паломническими местами в Подмосковье, где преподобный Сергий останавливался по пути в стольный град. Это – селение Хотьково с древним Покровским женским монастырем (там похоронены его родители, преподобные Кирилл и Мария). Далее – село Абрамцево и местечко Радонеж, известное вышедшими оттуда многими радонежскими подвижниками; здесь же находится целебный источник, радонежская церковь и памятник преп. Сергию. «…Троицкий монастырь свят не только для сердец набожных, но и для ревностных любителей отечественной славы; не только россияне, но и самые просвещенные иностранцы, знающие нашу историю, любопытствуют видеть места великих происшествий… и ту дорогу, по которой столь часто цари русские езжали и ходили на богомолье испрашивать победы или благодарить за нее Всевышнего в обители, основанной святым мужем и патриотом: сердце его, забыв для себя все земное, желало еще благоденствия Отечеству». «Лавра со всех сторон окружена горами, покрытыми когда-то дремучим лесом. Святой Сергий, рожденный в несчастные времена нашего Отечества, когда внешние неприятели и внутренние раздоры обращали Россию в истинную юдоль плача, в самой цветущей юности удалился от света, который представлял ему горестное зрелище злодейств и бедствий …Но святой угодник, как говорит почтенный историк Лавры, сокрыв себя в пустыне, не мог сокрыть имени своего. Мирские добродетели ищут славы; она сама находит небесную святость и не щадит ее скромности. Скоро уединение благочестивого Сергия сделалось известным, и многие старцы захотели молиться вместе с юношею. Вот происхождение сей обители, смиренной в своем начале, славной и великолепной впоследствии …Святость Лавры торжествовала, когда Москва и окрестности ее представляли ужас язвы. Когда все деревни на Троицкой дороге и даже здешние слободы были опустошены ею, ни один человек не заразился в монастыре, отворенном для всех молельщиков, которые толпами приходили в него»[8].
7
Исторический очерк устройства и развития водоснабжения Москвы//Труды Высочайше утвержденного Комитета по надзору за устройством нового водопровода. 1890.
8