После того как Иеошуа завоевал Иерихон, все сокровища этого города были посвящены Ашему. Писание говорит: “Но сыны Израиля совершили грех в отношении посвящённых предметов” (Иеошуа 7:1). Может показаться, что все евреи действительно участвовали в этом проступке. Однако в том же самом тексте далее говорится: “Ахан бен Карми бен Завди бен Зерах взял посвящённый предмет”. Только один-единственный человек совершил проступок, заключавшийся в том, что он взял несколько соблазнительных предметов, которые Иеошуа посвятил Б-гу через запрет (херем). В соответствии с некоторыми комментариями[25], это было не больше чем ошибка в рассуждениях Ахана, вызванная подсознательным искушением, поскольку Ахан думал, что эти вещи не включены в запрет. И текст заключает: “И Б-жий гнев возгорелся против сынов Израиля”. За этот единственный проступок Ахана Б-г считал ответственным весь еврейский народ. В результате евреи потерпели трагическое поражение в битве при Ае, после которой Б-г сказал: “Израиль согрешил. Он нарушил Мой завет... И вот он не может выстоять против своих врагов. Они обратили спины к своим врагам” (7:11, 12). Иеошуа очень опасался возможных последствий и считал, что в результате этого проступка люди могут быть преданы в руки эморейца и найти свою погибель (7:7)[26].
Эта глава преподаёт нам важный урок. Всевышний говорит, что “Израиль согрешил”, даже если один человек преступил закон и никто, кроме его семьи, об этом не знает. Взрослые евреи из поколения Иеошуа видели Моше, ели ман и участвовали в чудесном переходе через Иордан в Обетованную Землю. Они принадлежали к величайшему поколению, которое когда-либо жило на земле, однако они были на грани уничтожения — и всё из-за греха одного человека. Комментарии указывают, что ответственность ложится на всех, поскольку евреи должны оберегать друг друга, чтобы ни один из них не попал под власть греховных искушений[27].
Мы можем лучше понять, насколько велики достоинства поколения Шимшона, вглядевшись в заповедь Торы, которая устанавливает еврейскую судебную систему. Великий Санхедрин состоял из семидесяти одного величайшего на земле мудреца, малые санхедрины состояли из двадцати трёх судей. Каждый из них должен был иметь безупречную репутацию, быть глубоко сведущим в законах Торы, знать большинство языков[28]. Малый санхедрин учреждался в каждом городе, где было более 120 мужчин[29]. Каждый из двадцати трёх судей малого Санхедрина намного превосходил в познаниях величайших мудрецов современности. Таким образом, если в городе насчитывалось 120 мужчин, минимум 23 из них соответствовали высочайшим требованиям. Даже судьи судов низшей инстанции, состоявших из трёх человек, должны были непременно обладать: мудростью, скромностью, Б-гобоязненностью, отвращением к стяжательству, правдолюбием, любовью к соплеменникам, хорошей репутацией. Любой из тех судей, будь он жив сегодня, рассматривался бы как величайший святой и мудрец. А во времена Шимшона большая часть населения находилась на таком высоком уровне.
Мы обнаружим, что через небольшой промежуток времени после поколения Шимшона, во времена пророка Шмуэля, 50 тысяч евреев погибло из-за греха, состоявшего в том, что они смотрели на Святой Ковчег без достаточного уважения[30] (I Шмуэль 6:19). А между тем каждый из 50 тысяч был сравним с семьюдесятью старейшинами Великого Санхедрина.
От еврейского народа требуется ни больше ни меньше, как абсолютное духовное совершенство. Малейшее отклонение от него рассматривалось в те времена, как “зло в глазах Ашема”, и было достаточным, чтобы народ утратил Б-жественную защиту и попал в руки врагов. Как заключает Писание, “и Б-г отдал их в руки филистимлян на сорок лет”.
Подготовка Спасителя
13:2
Был один человек из Цоры из семьи Дана, и имя его было Маноах. Его жена была бесплодна И никогда не рожала.
Б-г по милости Своей начал готовить личность, через которую должна была проявиться Его направляющая рука и которой была уготована великая миссия — спасти Израиль от филистимлян. Поэтому описание обстоятельств, предшествующих рождению Шимшона, — наиболее длинное и детальное из всех подобных в Писании, что подчёркивает огромную важность рождения того, о ком идёт речь.