18. О небесный мудрец, мудрец с великим удовлетворением завершил жертвоприношение и ликовал по поводу того, что обрел дочь. Он проводил свои дни в той же самой обители, окруженный своими учениками, нежно растя дочь.
19. Божественная женщина выросла в обители, Тапасаранье, на берегу реки Чандрабхаги.
20. Когда добродетельной госпоже исполнилось пять лет, она освящала окрестности Тапасараньи и реки Чандрабхаги силой своих добродетелей.
21. Брахма, Вишну и Шива устроили ей торжественную свадьбу с Васиштхой, сыном Брахмы.
22. О мудрец, великие празднества по поводу ее бракосочетания увеличивали счастье. Мудрецы и боги очень радовались по этому поводу.
23. От воды, пролитой в качестве подношения из ладоней Брахмы, Вишну и Шивы, возникли и потекли семь священных рек — Шипра[149] и другие.
24. О мудрец, обретя Васиштху, Арундхати, дочь Медхатитхи, величайшая из всех праведных женщин, сияла все сильнее.
25. О блистательный мудрец, она обрела Васиштху и родила благих сыновей Шакти[150] и т. д.
26-27. О блистательный мудрец, я рассказал тебе историю Сандхьи. Она свята, несет очищение, божественна и дарует все блага. У того или той, кто слушает эту историю, сопровождая (слушание) благими обрядами, исполняются все заветные желания. Не существует сомнений в отношении этого.
Глава 8. Рождение Васанты
1. Сута сказал: Услышав эти слова Брахмы, прародителя, Нарада возрадовался в своем сердце и сказал такие слова.
2. Нарада сказал: О Брахма, великий ученик Вишну, наделенный великим разумом, ты — благословенный преданный почитатель Шивы, и ты ведешь к пониманию великой истины.
3. Ты поведал божественный рассказ об Арундхати и ее предыдущем воплощении. Он усиливает нашу преданность Шиве.
4. Теперь, о знающий добродетель, пожалуйста, расскажи мне несравненную историю о Шиве, которая тушит все грехи, и которой нет равных в даровании всех подлинных благословений.
5. Когда Кама был рад, получив себе жену, когда Сандхья отправилась совершать аскезу, и когда другие также удалились — что произошло тогда?
6. Сута сказал: Услышав эти слова великодушного мудреца, Брахма еще больше обрадовался и сказал следующее.
7. Брахма сказал: О великий брахман Нарада, слушай с преданностью благоносный рассказ о божественных играх Шивы. Ты — благословенный преданный почитатель Шивы.
8. О почтенный, поскольку я ушел оттуда крайне опечаленный колкими словами Шивы, я думал только об этом, ибо все еще пребывал в заблуждении.
9. После долгих раздумий об этом, я начал питать злобу по отношению к Шиве, снова будучи введен в заблуждение майей Шивы. Я объясню тебе это. Слушай.
10. Тогда я отправился туда, где пребывали Дакша и прочие. Увидев Каму в обществе Рати, я немного приободрился.
11. О Нарада, обращаясь к Дакше и другим сыновьям[151], я, введенный в заблуждение иллюзией Шивы, произнес такие слова.
12. (Брахма сказал): О Дакша, о Маричи и прочие мои сыновья, внемлете моим словам. Услышав (их), вам всем следует отыскать средство, чтобы рассеять мою печаль.
13. Всего лишь из-за одного случая затаенной страсти к женщине Шива отнесся с презрением ко мне и к вам. Он великий йогин, именно поэтому Он и упрекал нас так сильно.
14. Поэтому я преисполнен глубокой печали, и мне никак не обрести душевный покой. Определенно, нужно предпринять усилие, чтобы вынудить Его взять Себе жену.
15. Когда Он возьмет Себе жену, я обрету счастье и избавлюсь от печали. Но по размышлении я полагаю, что это желание неосуществимо.
16. Всего лишь из-за того, что я один раз затаил страстное желание по отношению к женщине, Шива осыпал меня упреками в присутствии мудрецов. Как Он тогда Сам возьмет Себе жену?
17. Где в трех мирах найти ту женщину, которая когда-либо сможет пленить Его сердце, заставить Его пренебречь путем йоги и ввести Его в заблуждение?
18. Даже Кама будет не в силах ввести Его в заблуждение. Он — йогин, исполненный великого совершенства, и Он не выносит даже упоминаний о женщинах.
19. Если Изначальный Сущий Шива не предастся любовным утехам, творение будет продолжать оставаться посредственным, его развитие будет беспорядочным — так утверждает Сам Господь[152].
20. На земле могут появиться великие демоны, связанные иллюзией. Некоторые связаны иллюзией Вишну, иные же — иллюзией Шивы.
21. По отношению к Шиве, Который отвратился от мира и пребывает в состоянии предельного отречения, ничего, кроме усилий Камы не будет действенно. Не существует сомнений по этому поводу.
149
Шипра, или Кшипра, на которой расположен Удджайн, столица страны Малава, берет начало в горах Парипатра, или Париятра. Подпитываемая своими притоками, она протекает через древнюю Малава-дешу.
150
Мудрец Васиштха породил через свою жену Арундхати, здесь отождествляемую с Сандхьей, 100 сыновей — Шакти и других. См. «Курма», I.19.23: арундхатйАМ васиШТхасту сутАн утпАдайач чхатам. «Матсья», 200–201 приводит несколько отличную версию: арундхатйАМ васиШТхас ту шактим утпАдайат сутам.
151
Здесь имеются в виду десять духовных сыновей творца: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Прачетас, Васиштха, Бхригу и Нарада, а также десять его физических сыновей: Дакша, Дхарма, Кама, Кродха, Лобха, Моха, Мада, Прамода, Мритью и Бхарата. Место последнего иногда занимает Сандхья, дочь Брахмы, иначе известная как Вач, Сарасвати, Шатарупа, Савитри, Гаятри, Брахмани и т. д.
152
Во всех печатных изданиях текст этого стиха недостоверен. Настоящий перевод — приблизительный.