В нашем случае это неважно. Важно то, что за всю свою жизнь вы видели тысячи и тысячи яблок. Совершенно разных. И сейчас представили какое-то. Было ли это осознанным решением? Выбрать именно такое яблоко, а не какое-либо другое? Разумеется, нет. Ваше Бессознательное сделало этот выбор. Оно просто предоставило этот образ сознанию. Он как бы «всплыл» изнутри, просто появился.
«Потом, когда всплывают посторонние мысли, не следует продолжать сидеть чинно. Но исследовать, где находится эта мысль? Откуда она всплыла? Где она затухла? Долгое время исследуй её… И тогда узришь источник, откуда мысли всплывают» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»[10]).
“以后凡念起时，不要仍旧兀坐，当究此念在何处，从 何起，从何灭。反复推究… 即见此念起处 也” （«太乙金华宗旨»）
Сознанию кажется, что оно само «представило» именно такое яблоко. Ему кажется, что оно управляет телом, мышлением, речью и поведением. Но это не совсем так. Жизнью человека правит Бессознательное.
Не верите? Попробуйте прямо сейчас не представить красный мухомор. Большой красный мухомор с белыми точками. Получилось? Полагаю, что нет.
Сознательную часть даосы с древнейших времен называли «хунь» (разумная душа, кит. 魂). Бессознательную часть называли «по» (животная душа, кит. 魄). Концепция о двуединой структуре человеческой психики была известна представителям духовных учений многие тысячи лет. А как могло быть иначе? Если основным занятием практикующих духовную практику было познание самого себя, познание своего сознания.
Можно ли управлять бессознательными процессами? Да. Об этом в следующей главе, а сейчас коснёмся структуры личности человека.
Обычно человек полагает, что он является цельной личностью, неделимой. Но современная психологическая наука утверждает, что это совсем не так.
Итальянский психиатр Роберто Ассаджиоли (Roberto Assagioli) определил «субличность» как динамическую подструктуру личности, обладающую относительно независимым существованием.
«Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает: “я”. И всякий раз это “я” различно. Только что это была мысль, сейчас это желание или ощущение, потом другая мысль – и так до бесконечности. Человек – это множественность. Имя ему – легион. Смена “я”, их постоянная и явная борьба за верховенство контролируется внешними влияниями. Тепло, солнечный свет, хорошая погода – немедленно вызывают целую группу “я”; холод, туман, дождь вызывают другую группу “я”, иные ассоциации, иные чувства и действия. В человеке нет ничего, способного контролировать эту смену “я” – главным образом потому, что человек её не замечает или не осознаёт; он всегда живёт в последнем “я”» (Успенский П. «В поисках чудесного»).
Внутри каждого живут десятки и десятки «субличностей». У каждой из них свой стиль мышления, особенности тембра голоса, манера поведения.
Человек может быть отцом (по отношению к своему ребёнку), сыном (по отношению к своим родителям). В кругу друзей включается субличность друга. И, возможно, мужчина неосознанно добавляет в речь нецензурную лексику среди друзей, но при женщинах он разговаривает по-иному. И при малолетнем сыне его голос и стиль речи меняются. Делает ли это он осознанно? Разумеется, нет.
Рядом с возлюбленной просыпается субличность любовника. Рядом с начальником – подчинённого. Рядом с подчинённым – начальника. В церкви активен смиренный прихожанин. А в бизнесе – активизируется часть, способная беспощадно пожирать конкурентов, и т. д. И таких в некоторой степени самостоятельных «я» очень много. Большинство людей даже не осознают их существования и пребывают в иллюзии «неделимости» своей личности.
«И каждое отдельное малое “я” может называть себя именем целого, действовать во имя целого, соглашаться или не соглашаться, давать обещания, принимать решения, с которыми придётся иметь дело другому “я” или всему целому. Этим объясняется, почему люди так часто принимают решения и так редко их выполняют. Человек решает начиная с завтрашнего дня рано вставать. Это решение принимает одна группа “я”; а подъём с постели есть дело другого “я”, которое совершенно не согласно с таким решением» (Успенский П. «В поисках чудесного»).
И если в пятницу вечером у телевизора одна из ваших субличностей искренне решает начать с понедельника бегать по утрам, то в понедельник утром активна совершенно иная часть личности, в приоритетах у которой нет раннего пробуждения и утреннего бега. Тот, кто принял решение в пятницу, и тот, кто проснулся в понедельник, – это разные «я». С разными системами ценностей.
10
Даосский трактат «Тайна золотого цветка» впервые на немецкий перевёл Рихард Вильхельм. А после на этот текст написал комментарий основатель аналитической психологии Карл Юнг.