Род и Мировое яйцо
В иерархии славянских богов ведущую позицию занимает создатель всего живого и сущего – Род. В большей степени образ Рода известен в контексте восточных славян, которые почитали его в качестве божества, отвечающего за рождение потомства. Во всем, что когда-либо создавал Род, осталось его имя – природа, родственники и т. д.
Существование Рода как божества долгое время оспаривалось, однако на основе сравнительной мифологии и свидетельств письменных источников эпохи средневековья ученые доказали присутствие Рода как основополагающего божества высшей мифологии славян (подробнее – в Части II).
Согласно мифу о сотворении мира, изначально существовал бесконечный хаос, из которого вскоре возникло огромное Мировое яйцо. Внутри яйца таились все элементы, необходимые для создания мира. Когда же яйцо раскололось, из него появился Род и стал создавать весь видимый мир.
Его мужским воплощением и продолжением стал Сварог, завершивший творение мира и поместивший на небесный свод солнце. По одной из версий мифа, вместе с Родом из яйца появилась Лада – богиня любви и весны. Впоследствии она стала супругой Сварога и от их союза произошли остальные боги.
Глава 3. Мировоззрение древних славян
В духовном наследии каждого народа особое значение имеют мифы о сотворении человека, так как человек считается венцом божественного творения на земле. С помощью легенд и сказаний люди пытались определить свое место в мире, познавали себя и мир, формировали и выстраивали мировоззрение, культуру и быт.
Миф о появлении человека подчеркивает глубинную связь людей с природой и миром. У славян главную роль в создании человека сыграл верховный бог – Род. После возникновения земли он взял глину и создал человека. Также встречаются вариации мифа, когда в процессе создания людей Род использовал разные природные материалы: соленое море (вода) стало кровью, огонь наделил человеческое тело теплом, камни превратились в кости, а из земли сформировалось тело.
Поздние предания акцентируют наше внимание на том, что люди могли быть созданы из разных материалов: мужчина – из земли (глины), а женщина – из теста или творога, оттого ее тело более хрупкое и уязвимое. Среди белорусских поверий встречается социальный аспект материала, выбранного богом для создания человека: простые люди (крестьяне) созданы из глины, а знатные – из теста.
Материал в славянских преданиях играет основную роль, ведь для человека, жизнь которого зависела от земледелия, охоты и скотоводства, земля – важнейший источник способов существования. Разделение материалов, упомянутое выше, редко встречается в фольклорных источниках, но также представляет собой вариацию взглядов человека.
Тесто можно считать соединением нескольких природных стихий – воды и земли. Мука – результат перемалывания зерна. Чтобы собрать урожай, люди обрабатывали землю и долгое время взращивали пшеницу. Вода требовалась для поддержания жизни и насыщения урожая силой. Обилие зерна обеспечивало людей процветанием и говорило о достатке. Возможно, отсюда сформировалось убеждение, что знатные люди, ведущие зажиточный образ жизни, были созданы из более благородного материала, чем земля.
С принятием христианства поверья видоизменились, и на основе легенд появилось немало вариаций мифов о сотворении человека.
В «Повести временных лет» (1071 год) описана дуалистическая[14] история о сотворении первого человека: «Однажды Бог мылся в бане, смахнул пот ветошью и бросил ее на землю. Сатана увидел это и решил поспорить с Богом, кто из них сотворит человека из полотна. Дьяволу удалось создать из ткани человеческое тело, а Бог вложил в него душу. Поэтому после смерти тело человека попадает в землю, а душа – к Богу на небеса».
Описанная в «Повести временных лет» история не самая древняя вариация фольклорного произведения. Схожие сюжеты зафиксированы еще в 11 записях, относящихся к народному творчеству. Наиболее узнаваемы среди них лишь несколько мифов.
Одна из легенд гласила, что однажды по земле шел Бог, а за ним – Черт. Впереди он увидел горку земли и решил смутить Бога, заявив, что сильнее тот, кто из глины человека слепит. Взял Черт землю, плюнул в нее, повалял в руках и слепил статую по своему подобию. Но статуя постоянно падала, как бы Черт ни старался. Тогда за дело принялся Бог: взял горсточку земли, плюнул, размешал и помазал получившейся грязью губы упавшей статуи. Затем подул в лицо – и вдохнул в статую жизнь. Человек ожил и поднялся на ноги. Отсюда и поверье, что тело у человека от дьявола, а душа – от Бога[15].
14
Дуализм (от лат.
15
Мотив горсточки земли, взятой Творцом в ладонь, восходит к книжным источникам: «Шестоднев» Иоанна Экзарха (конец IX – начало X веков), «Златоструй» (IX век).