Предположение, что в древние времена народы южного склона Кавказа не переваливали чрез хребет, ошибочно. То, что мы видим теперь, когда авары, осетины и грузины, абадзехи и абазинцы живут одинаково на северном и южном склонах, не меняя языка, то было и в доисторические времена. Сообщение долин Риона и Ингура с Кубанью и Тереком было стародавнее, с тех пор, как живет человек на Кавказе[183]. Вот почему мы встречаем на севере и юге тех же антов, тех же руссов, ту же Тмутаракань, какая около Кубани и озера Вана, называвшегося Бло-озеро или тоже Тмутаракань. Этим также поясняется тот исторический факт, что вел. кн. Святослав, разгромив в 968 г. волжских болгар, буртас (чуваши) и хозар, спустился потом по Дону и основал по Кубани, где течет Лаба, соименная Эльбе, новую Тмутаракань. Если б не было родственной связи между киевскими полянами, между жителями Киевской Роси и населением Кубани, никогда бы Святослав не предпринял такого рискованного похода. Это обновленное Тмутараканское княжество и после существовало долго и известно не только у нас во время удельной системы, но и в Грузии: знаменитая грузинская царевна Тамара была замужем за русским тмутараканским князем Андреем. Объединение славян, соединение всех воедино — вот была задача, которую желал исполнить Святослав на пространстве от Балкан до Ладоги, Камы и до Кавказского хребта. Но он был менее счастлив, чем Аттила, с которым имел много сходства в нравственном отношении. Для завоевательных стремлений обоих не было пределов; суровые по воспитанию, переносливые до удивления, только они и могли пройти такие пространства, один на западе, другой на востоке, покоряя народы, низвергая царства и созидая новые, двигая славян к жизни, единству и крепости. Эта связь древней Бассанейской Руси с новою, это влечение Киева, Москвы и Петербурга к Кавказу поясняются не только государственными соображениями, жаждою завоеваний, но общим историческим законом, стремлением к объединению единокровных разрозненных родов. Так, в 1859 г., по взятии в плен Шамиля, он, мюрид, некогда злейший враг русских, как и вся его единомышленная дружина, признали себя однокровными с русскими, одного происхождения со славянами, что и было высказано кн. Барятинскому в Хунзахе, во время приема пленных[184]. Здесь становится понятным, почему на карте Вирия[185] показаны руссы в Дагестане. Это же подтверждает правдивость арабских показаний, которые много толкуют о том, как руссы IX и X столетий ходили к Каспию, там распоряжались и жили подолгу. Они постоянно возвращались к своему старому месту, которого не могли забыть. Там были воспоминания, там оставалось родство, там жилось хорошо в лучшем климате, пока не сделалось тесно, пока обстоятельства, движение народов, завоевания не двинули руссов под именем скифов за Кубань и Терек в первобытную Скифию, между Волгою и Доном. Было ли это при Хеопсе или Сезострисе[186], которому поклонялись в Египте за покорение Скифии, чего не смог сделать Дарий Гистасп; было ли это при Кире, герое, памятном славянам, погибшем в сече с массагетами-скифами; было ли это, наконец, при Александре Македонском, которого также воспевают славяне Родопа[187], сказать трудно; но чутье, не единичное, а многомиллионное, бессознательное, говорит об этом родстве. Арабы, оттеснившие хозар в VII ст. к северу и сделавшиеся обладателями Кавказских ворот и духовными повелителями Волги до земли болгар, знают руссов как своих соседей, и притом очень ранних и давних поселенцев этих мест[188].
На арабские источники мы не имеем права не обратить внимание. Было время, когда этот народ по развитию своему стоял гораздо выше, чем все вместе взятые европейские народы. Они взяли не только мечом, но и цивилизациею, и последнее лучше всего доказано в Испании, которая по изгнании арабов обеднела, запустела и до сих пор чувствует, будто из ее организма вырвана здоровая часть, которой место ничем не занято. И хромает страна по настоящее время. Наша древность, славяно-русская, тесно соединена по матушке-Волге, Рсе, с историей аравитян и вообще всего Востока. Оттуда и следует ожидать разъяснения многих неясностей в древнейшей истории Руси.
183
Этнографическая карта Кавказа. Племенной состав контингентов Русской армии; Усларь. Древнейшие сказания о Кавказе. Тифлис, 1881.