Далее в сказании Абульгази повествуется, что в потребованной дани Угуз-хану было отказано, а сила отражена силою; народы восстали. Тогда был послан усыновленный Угуз-ханом Кипчак усмирить восставшие племена и привести их в прежнее подчинение. Удалось это дело Кипчаку настолько, что все левое Поволжье именовалось у арабов в VII ст. и позже у всех восточных народов вообще Кипчакскою ордою.
Итак, в начале христианской эры мы застаем урусов, они же скифы, в бассейне Волги и Дона. Когда в II в. по Р.Х. сарматы двинулись с низовьев этих рек на запад, скифы как будто исчезли. Но зато с образованием Босфорского царства начинаются частые упоминания о роксаланах, живших по Азовскому морю, по Дону, и двинувшихся вскоре после этого к западу, к Дунаю и к Карпатам. Эти роксалане, по западным писателям, вероятно, были те же самые скифы и урусы, которых хотел покорить Угуз-хан чрез Кипчака; какого-нибудь другого народа разуметь под этим именем нельзя. Правдоподобно, что их потеснили с востока, причем заселения росов отчасти погибли, отчасти смешались с завоевателями[195].
Заключим изложенное указанием на то, что уже в то отдаленное время славянские удальцы, бродичи, ушкуйники, купцы-воины, здоровые, сильные, бесстрашные, ходили по Волге, двигались по востоку, отыскивая себе нового места. На западе, у Вендского (славянского) залива, стало тесно, так как в это время начали прибывать с острова Туле (Скандинавия) готы, подвигавшиеся мало-помалу к югу, к Черному морю. Последние к концу IV ст. имеют здесь дело с роксалана-ми, или урусами, рокасами и антами-славянами, о которых сказано было в своем месте, впоследствии тиверцами и угличами. При этом известно, что у скандинавов Дон, или Танаис, назывался Tanaquil или Vanaquisl, что значит «славянский рукав» или река[196].
Вернувшись таким образом опять к западу, мы остановимся на имени Рос в Киевской Руси. Река Рос впадает в Днепр около Канева, в 100 верстах к югу, и служит водоразделом между черноземными полями и возвышенностью от Липовеца на Чигирин. Сама природа указала образ жизни здешним жителям. Южнее было скотоводство, севернее хлебопашество, известное здесь еще за 450 лет до Р.Х. Помимо того, что в разных уездах Киевской губернии встречаются села и урочища со всякими изменениями на «рос», на самой реке вот что мы находим: Россова сеча, Россова. Кроме того замечательны: село Корсунь, одноименное с Херсонесом; несколько поселков Буда, где некогда жили будины; много сел с названием Янов, имя единоличного божества в противоположность встречающимся в Западном крае урочищам Троянов, богов с тремя лицами, таких, какие имелись у балтийских славян, какие находятся в Индии (Тримурти). Далее находим деревню Прусия, или Поруссы, — название обитателей левого берега Немана. Потом на р. Росе встречаем два Городища фронтом к западу и одно на юг от с. Корсунь; выше Ружаны (Рожаны в Сербии) и на границе с Волынскою губерниею, в углу, опять городок[197]. Помимо самого имени реки прочие указанные урочища и городки наводят нас на многие догадки, сближающие россов со всем славянством. Тут оправдывается отец истории Геродот в Будах; здесь находятся следы древнего славянского язычества в поселках с названием Янов; около Роси мы находим память о в. к. Владимире в Корсуни. По этой же реке, которая служила гранью, межою, были построены городки и городища, особенность славянского поселения, а впереди их торг в торжищах. Все это дышит славянством времен перевозчика Кия, времен проповеди Андрея Первозванного, когда на местах нынешних сельских церквей Св. Ильи и Параскевии[198], встречающихся в таком множестве на юго-западе России, поклонялись Перуну под дуплистым дубом; когда жители находили покой в будах и пещерах, столь известных Киевской Руси и жителям пограничной Роси, оберегавшим юг от нападения степняков. Эти жители, всегда готовые к войне, принимавшие первый напор, были россы, руссы, и такие же были при Ярославе, в XI ст., когда эти места вновь были заселены пленными поляками, вроде военных поселений для охраны русской границы. Впереди последней тянется хребет, где располагались вышки, посты на курганах и вершинах, для дозора и предупреждение нечаянных нападений. На западе, там, где нет хребта, где Рос течет по меридиану с юга на север, там на открытом месте стоят два городища, а севернее истоков Роси стоит опять городок. Все это было настолько разумно, насколько теперь понятно.
195
Абульгази. Родословная тюркского племени, перевод Саблукова; Риттих. Материалы для этнографии России. Казанская губ. Казань, 1870.