Выше мы упомянули о будинах, т. е. жителях Буд. «Буда» — слово славянское, хорошо известное в Западном крае, в Мало— и Новороссии. Местности и урочища с корнем «буд» встречаются и ныне во всех старых славянских землях.
Урочища буда и будины Геродота
В Далмации, Паннонии, Чехии, Лужах, Польше, Западнорусском крае, Малороссии — подобных местностей много[216]: Будва в Далмации, Буда в Угрии, Будеевцы в Чехии, Будишин в Лужах, Будгощ в Польше, Будница, Будча, Будища, Будераж, Будии, Будищечка, Будачевка, Будное — все в Западнорусском крае и т. д.; все это тянется от Лабы до верховьев Днепра, а с другой стороны по Дунаю к Адриатике и потом к северу по Днестру и Роси, по Днепру и Десне верх, обнимая старое славянство. Урочища эти не могли бы возникнуть без народа будин. Теперь они находятся среди населения русского, сербского, словенского, угро-русского, чешского, лужичского и польского. На всем этом пространстве при Несторе жили славяне; раньше этого сербы в своей Белосербии VII столетия; в IV столетии́ анты, т. е. тиверцы и угличи, уже известные на Днестре; во II ст. тут жили венеты в Сарматской земле; до того — скифы во — обще, собирательное имя, множество неоднородных племен, между которыми особенно замечательны те, о коих говорит Геродот, что они здесь жили всегда, с не — запамятных времен. Геродот же упоминает, что другие скифы, как то: неуры, невры, пришли сюда, получив от будин позволение переселиться на свободные земли, в Нурскую землю, по Нареву и Бобру, что случилось, как предполагают, в 613 г. до Р.Х., когда их начали изгонять змеи, т. е. монголы с их косами на затылке. И пришли неуры, по многим приметам, с Северного Кавказа, с Кубанской и Терской областей, где название рек напоминают Неур. Подобное же изгнание змеями случилось в Сибири с вотяками, между Обью и Енисеем, когда на них напали монголы[217]. На основании изложенного оказывается, что будины жили на своих местах уже в то время, когда неуры пришли; а последние поселились потому, что скифы пришли, т. е. монголы, угрофинны, которые их потеснили в период около 650 г. Таким образом будины — древнейшие обитатели России, сидят на тех же местах, где вслед за ними говорится о славянах, которым слово «буда» сродно, известно настолько же, как их праотцам-будинам. Если некоторые сажают будин на восток, к мордве, то такое заблуждение истекает единственно из неправильного толкования похода Дария Гистаспа, который должен был найти Будин на Днепре, Буге и Днестре, не заглядывая до Курска и Пензы[218]. Этот последний поход известен был Геродоту понаслышке и, вероятно, дошел до историка в совершенно извращенном виде, с небывалыми прибавками, которые не согласуются с другими показаниями Геродота. Он говорит положительно о первобытности будинов, ниоткуда не пришедших; о их многочисленности и богатстве, что только и может быть отнесено в V ст. до Р.X. к венедам-славянам, которые, по Тациту, сидели между финнами и певками, т. е. в Западнорусском крае. По Плинию и Птоломею нам известно также, что будины не переселялись куда-либо, а венеды не заселяли этого края, следовательно, те и другие — аборигены страны, составляют один народ и суть не что иное, как предки сидевших на этих же местах позже, в VII ст. по Р.Х., сербов, т. е. людей, употребляющих для снятия хлебов серпы: значит, сербы были земледельцы с незапамятных времен, так что занятие отпечатлелось в их имени, между тем как других земледельческих народов не видно ни в то время в Сарматии, ни раньше в Скифии! Ими жили греческие колонии, их хлебом оне торговали[219], получая его по Днепру, Богу и Днестру. Кроме того, Геродот говорит, что гелоны, греко-скифский народ, говорили по-гречески и скифски, а будины имели свой особый язык, который только и мог быть венедский, славянский. Далее типы: светлые волосы и голубые глаза сближают их с массою славянского населения Севера и Западнорусского края, в отличие от северогерманской породы, которая характеризуется рыжим цветом волос. Впрочем, у славян юга, смешавшихся с кельтами, а также с проходившими по югу и чрез Карпаты народами, при известных климатических условиях, цвет волос с течением времени изменился в темный, русый, а глаза вместо голубых и серых сделались карими. Наконец, в отличие германской расы, которая с глубокой древности известна своею воинственностью, склонностью к разбоям, наездам, гнушаясь городской жизни, не зная ни земледелия, ни скотоводства, славянская раса отличалась мирными наклонностями: она издавна занималась скотоводством, рыболовством, охотою, хлебопашеством, плавала по рекам и морям и торговала естественными произведениями страны и продуктами своего хозяйства о соседними народами[220].