Его учение не прошло бесследно; пещеры украинские и далее к востоку по Дону и притокам — эти древние норы, скиты первобытного человека, дали приют христианству, первым церквам с их отшельниками, тогда как кругом везде продолжалось еще служение Перуну, Хорсу, Радогощу и другим языческим божествам[268]. Утверждаясь все более и более, христианство нашло ревностных последователей в соседях и врагах греков, в готах и аланах, между которыми один прославился как знаменитый проповедник, уважаемый поныне всеми немцами: это был Ульфила. Его стараниями между готами утвердилось христианство, но не по православному, а по арианскому учению. Впоследствии, подвигаясь с готами до крайнего запада Европы, арианство укоренилось в Испании. Испанское арианство, между прочим, имело влияние на уклонение пап от чистоты православия.
Приняв христианство, готы насильственно навязывали его покоренным народам, и в особенности славянам; это было одною из причин гибели Готского царства. Славянин очень терпелив, перенослив. Он собирает по каплям невзгоды в своем народном сосуде. Но под конец сосуд переполняется, и тогда изливающееся народное негодование затопляет все окружающее, уничтожает беспощадно все враждебное, и этот страшный поток прекращается тогда, когда народная жизнь восстановится в своей норме. Так было у славян при Аттиле, у русских в XIV и XV ст. при монголах, в Смутное время и при Александре I. Таково было и будет славянство всегда.
Рассказывают, что пятый властитель готов, следовательно, в начале IV ст. по Р.Х., начал изгонять из покоренной страны каких-то колдунов[269], которые удалились в степи и там, вступив в сношения со злыми духами, нагнали будто бы на готов все последующие невзгоды. Как известно, готы не церемонились с покоренными народами: они требовали от них полного подчинения, вероятно, не довольствовались обыкновенными данями, а выжимали сок, обращались с человеком как с рабом, которого убивали, травили, продавали. Тех из князей и бояр, которые сопротивлялись, казнили, выгоняли, мучили, а их жен бесцеремонно брали себе. Таким образом многие славянские роды остались тогда без князей, сохранив, впрочем, веру, которая поддерживалась волхвами. Мы полагаем, что эти изгнанные колдуны, кудесники, волхвы и были не кто иные, как славянские жрецы, удалившиеся на восток, за Дон, в степи, где на берегах р. Уды, Донца, Дона и Оки они встречали удов, уннов, гуннов, появившихся на границах Готского царства во второй половине IV ст. Духовному притеснению вторило жестокое обращение с подвластными, которые наконец и вышли из терпения. Иорнанд рассказывает, будто Эрманарик был побежден гуннами, потому что ему изменили роксаланы, или рокасы. Они действительно первые нанесли ему удар. Обстоятельство это свидетельствует о том, что роксаланы не были одной крови с готами, противное чему утверждают западные писатели, ибо в таком разе им нечего было бы восставать против единоплеменников. Роксалане, как мы уже знаем, были руссы, славянская военщина, граничары, которые, скорее всего, и могли начать освобождение от чужеземного ига.
268
Святогорский монастырь Изюмского уезда на Донце уже в VI ст. был местом ссылки провинившихся греческих священников, которых ссылали на жилье в пещерах. Сказание старого монаха.